平湖乐·采菱人语隔秋烟
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
平湖乐·采菱人语隔秋烟拼音解释:
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
译文及注释
译文
手攀松桂，触云而行，
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧(ba)，我愿意陪伴你共赴黄泉。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯(deng)油尽君王仍难以入睡。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
遇见北(bei)去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍(ren)受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
天下明月(yue)的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪(kan)想象。
注释
3.结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
①扶苏：树木名。一说桑树。
⒁长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。
⑺蝥（máo）弧：旗名。
备：防备。
⑸行不在：外出远行。
<17>“太初”，汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。
赏析
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说(lai shuo)，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远(gao yuan)。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党(chan dang)人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似。
首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远(gao yuan)。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党(chan dang)人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似。
首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
楼异( 魏晋 )
收录诗词 (9297) 首
简 介
楼异 （?—1123）明州奉化人，徙居鄞县，字试可。楼郁孙。神宗元丰八年进士。调汾州司理参军。迁大宗正丞，度支员外郎。以养亲求知泗州，复为左司郎中、鸿胪卿。徽宗政和末，知随州、明州，屡治湖为田，以增岁粮，但湖水尽泄，自是苦旱，乡人怨之。方腊起事时，以善理城戍，进徽猷阁直学士，知平江府。
清平调·其二
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
入彭蠡湖口
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
渡江云·揭浩斋送春和韵
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
瑶池
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
中夜起望西园值月上
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
沉醉东风·重九
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
满江红·小住京华
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
沁园春·斗酒彘肩
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
化作寒陵一堆土。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
诫子书
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"