首页 古诗词 无题·来是空言去绝踪

无题·来是空言去绝踪

明代 / 王景华

彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"


无题·来是空言去绝踪拼音解释:

bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
.sheng tang fu gu zhi .de yi gong wu ti .ao zhi yue shi shu .yi wen fen zhuan li .
.huang dao tian qing yong pei ke .dong nan wang qi mo ling duo .jiang tun peng li lai san shu .
ran ran you you bu ting jiao .ma si jing liu que qu shi .wang lai ying jin yi sheng qi .
xi shuai ti xiang ying .yuan yang su bu gu .xiao tong pin bao ye .gui bu shang chi chu ..
dan you xin qing he yong jiao .lu cheng jian yu shui cheng zhou ..
.zhong zhou ci shi jin cai zi .xing dao wu shan bi you shi .
tu gan shu jue zhang yan qing .mei hua qing ru luo fu meng .li zi hong fen guang hai cheng .
xiang qu bai yu li .hun meng zi xiang chi .xing rong zai xiong yi .shu zha tong xiang si .
yu shi yi ri san hui dao .dong li xian yun qi de qi ..
lian guang fu dong shui jing xuan .fei wei luo hu sui fang xiu .wan zhuan jiao shao zhu bao yan .
du qu piao qing han .yu yin e xiao yun .liang ying qi yi he .jiu ren yao nan fen .
he ban lin chi li .ren fu xia qi xing .jiao chuang chun duan jiu .na de you xin qing ..
.zhu wei ming jing jue chen ai .fei cui chuang qian gua yu tai .xiu dai gong xun long kou chu .
yu gong li cheng hou .hui jia xian feng shun .shi er lou shang ren .sheng ge fei tian yin .
zhou ju fu zhong zhi .ye gui shu man chuang .hou gui you jin yu .bi bu wei ru cang .
.shi lai wu ding ju .ci qu fu he ru .yi yu geng zhe yu .zhuan jiang chao ke shu .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .
yu xi can cha dong .gui you ci di xin .she jiang ru ke cai .cong ci mian mi jin ..

译文及注释

译文
往昔的种种情事好像梦境一(yi)样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般(ban)向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了(liao)南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻(qing)轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿(fang)佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
伫立漫长的淮河岸边极目望(wang)远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘(chen)已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵(zong)横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于(yu)是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜(si)等人在这里制造事端。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。

注释
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。
②见(xiàn):出生。
36.祖道:践行。
逢:遇上。
⑽殁: 死亡。
③范阳:古郡名,在今河北涿县一带。祖君无泽:祖无泽,字泽之,北宋上蔡(今河南上蔡县)人,历官直集贤院。袁州:治所在今江西宜春县。

赏析

  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人(shi ren)眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫(ming jiao);而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  三个显贵人物(ren wu)展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是(shi shi)奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾(xing qie)之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

王景华( 明代 )

收录诗词 (8223)
简 介

王景华 王景华,字季先,溧水(今属江苏)人。景云弟。事见清光绪《溧水县志》卷一一。

惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 喜亦晨

黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。


咏华山 / 党涵宇

海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
《诗话总归》)"
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。


中秋月二首·其二 / 范姜晓杰

侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 佟佳淑哲

"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"


和张仆射塞下曲·其一 / 紫壬

"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。


赠阙下裴舍人 / 章佳雨涵

"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺,喜报谈家乌预知。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"


贫交行 / 公良林

散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"


东城送运判马察院 / 避难之脊

"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"


曲江 / 百里春东

半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。


清平乐·平原放马 / 敛盼芙

野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"