译文
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进(jin)入人心的深度,和德泽流传的辽(liao)远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁(jia)的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
注释
⑥初学严妆:初学,第一次学。严妆,严肃之妆,与少女天真之妆相对应。
(11)云鬓:《木兰诗》:“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇:一种金首饰,用金银丝盘成花之形状,上面缀着垂珠之类,插于发鬓,走路时摇曳生姿。
熙宁十年:即公元1077年。熙宁,宋神宗年号。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
朱颜:红润美好的容颜。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩,美丽的女子。