子夜吴歌·夏歌
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
子夜吴歌·夏歌拼音解释:
xi yu shou gui dou .guo yu hui lu qiu .ri wei qu qu tu .fen zuo zhi chou chou .
.ben chu qu zhi ding zhong hua .guan du xiang chi le hu ya .
di hui jiang shi ji huan chi .rong ku wu li zhong nan ce .gui jian ren sheng zi bu zhi .
ci shi tong sou hun wu meng .wei xi liu gao run gu ya ..
lai shi sui hen shi qing zhan .zi jian ba jiao ji shi pian .
wei bi fu cha ji you ling .ba yue feng bo piao bu qu .si shi shu ji jian wei xin .
yao qie gong fu zai bi duan .po chu bian lian yin dong hei .tian lai xian xiang xiu zhi gan .
jin cheng fen de ying jin gou .liang an nian nian yin sheng you .
.qing chun xing yi si you you .yi qu ting pu pu shui liu .
lou tai yi jie shen .zhen xi geng wen yuan .ke lu he zeng ding .qi chi yu duan hun ..
译文及注释
译文
妇女温柔又娇媚，
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手(shou)而为。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
姿态凝重神情(qing)高远文静自(zi)然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
两只黄鹂在翠绿(lv)的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子(zi)，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
日月星辰归位，秦王造福一方。
其一
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修(xiu)性，烦他去。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
送别情人，我满怀离愁孤零零地踏上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清(qing)寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过(guo)的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
注释
朝：早上。
①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”
（3）通塞：指顺利与滞阻。
181.小子：小孩，指伊尹。
流星：指慧星。
⒅澣（huàn浣）：洗涤。
⑩龙之媒：这里是说天马是神龙的同类，现在天马已经到来，龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖（chānɡ hé）：天门。玉台：上帝居住的地方。
赏析
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中(zhong)存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉(lu)，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比(you bi)夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦(diao jiao)，忙地不亦乐乎。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸(zai an)边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术(yi shu)整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉(lu)，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比(you bi)夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦(diao jiao)，忙地不亦乐乎。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸(zai an)边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术(yi shu)整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
创作背景
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
黎持正( 五代 )
收录诗词 (1366) 首
简 介
黎持正 黎持正（民国《双流县志》卷二误作黎持），双流（今属四川）人。熙宁中进士，官都官员外郎（《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》）。
剑客
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
诸侯贪割据，群盗恣并吞。为问登坛者，何年答汉恩。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
苏幕遮·草
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。
夜雨
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
夜坐吟
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
中秋对月
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。"
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
绝句二首
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
华山秀作英雄骨，黄河泻出纵横才。
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
黍离
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
青云道是不平地，还有平人上得时。"
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗，裴王气力大于牛。
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
听张立本女吟
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
将进酒
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
愿将门底水，永托万顷陂。"
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。