惠子相梁
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
皇谟载大，惟人之庆。"
五起鸡三唱，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。"
牵裙揽带翻成泣。"
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
惠子相梁拼音解释:
xi qiang lin song yu .kui jian qie mei yu .yi dan ji tian cong .en guang sheng hu you .
ke lian wan guo guan shan dao .nian nian zhan gu duo qiu cao ..
huang mo zai da .wei ren zhi qing ..
wu qi ji san chang .qing chen bai tou yin .chang yu bu zheng lv yun bin .
zi you shen xian ming feng qu .bing jiang ge wu bao en hui ..
chun cao qiu feng shang wo qing .he wei bu xue jin xian lv .yi wu kong wang wu si sheng ..
qian qun lan dai fan cheng qi ..
e e shi er feng .yong zuo yao gui xiang ..
.jiang shui xiang cen yang .cheng cheng xie yue guang .jing yuan zhu liu che .xian man jian bo chang .
jiu yi qing huan fan .xin yuan zao si diao .shui lian shi qun yan .chang ku ye feng piao ..
ke lian ming jing lai xiang xiang .he si en guang chao xi xin .
译文及注释
译文
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美(mei)丽的水池。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯(fan)上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件(jian)事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
魂魄归来吧!
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回(hui)到故里？
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过(guo)路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
注释
⑶浮：一作“漾”。别涧：另外一条河流。涧，一作“浦”。
（18）书：书法。
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
（9）凌辱：欺侮与污辱
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
赏析
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
鉴赏一
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
“东园桃李芳已歇，独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇，反衬杨花。一个“娇”字，再次以花拟人，遣辞传神。没有上文少女戏花，“娇”字意境就不复存在，没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇，风神摇曳。通篇至此流走轻灵，一气呵成。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋(fu)》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起(da qi)大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以(bian yi)大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃(xian qi)、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
鉴赏一
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
“东园桃李芳已歇，独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇，反衬杨花。一个“娇”字，再次以花拟人，遣辞传神。没有上文少女戏花，“娇”字意境就不复存在，没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇，风神摇曳。通篇至此流走轻灵，一气呵成。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋(fu)》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起(da qi)大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以(bian yi)大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃(xian qi)、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
陈仁德( 五代 )
收录诗词 (2878) 首
简 介
陈仁德 陈仁德，笔名虞廷。古典诗人，现代作家。目前，陈仁德是中华诗词学会理事、重庆市诗词学会副会长、重庆市楹联学会副会长，曾任《三峡都市报》、《重庆商报》、《重庆青年报》、《肝博士》等多家报刊的记者、编辑、主编职务。
衡门
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。"
才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
扇薄露红铅，罗轻压金缕。明月西南楼，珠帘玳瑁钩。
昼夜乐·冬
养真无上格，图进岂前期。清节往来苦，壮容离别衰。
莫将流水引，空向俗人弹。"
运命虽为宰，寒暑自回薄。悠悠天地间，委顺无不乐。
梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。
"丝管清且哀，一曲倾一杯。气将然诺重，心向友朋开。
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
谢池春·壮岁从戎
千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
之零陵郡次新亭
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
曲江对雨
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
却忆红闺年少时。"
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳，近王之臣谕王意。
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。欢情本无限，莫掩洛城关。"
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
采桑子·九日
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
漫感
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。"
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
忆王孙·春词
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。佯为僵踣主父前，
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
南乡子·归梦寄吴樯
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
夏云海中出，吴山江上微。甿谣岂云远，从此庆缁衣。"
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑，咏扇空曾秃鼠须。
游洞庭湖五首·其二
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
养真无上格，图进岂前期。清节往来苦，壮容离别衰。
目极千馀里，悠悠春江水。频想玉关人，愁卧金闺里。
去去勿重陈，归来茹芝朮."
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
"宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。