秋夜
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
秋夜拼音解释:
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
译文及注释
译文
多想跟你一块(kuai)儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
小船还得依靠着短篙撑开。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
你信(xin)守高节而爱(ai)情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
在(zai)菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶(tao)渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
昔日翠旗飘扬空山浩(hao)浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼(yan)前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它(ta)发愁。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
手攀松桂，触云而行，
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
注释
藩：篱笆。
今：现在
科：科条，法令。
(7)值：正好遇到，恰逢。
④优游：闲暇而快乐自得的样子。
⒆：隗kuí，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：“今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”。
赏析
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时(de shi)候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是(tian shi)昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失(zhe shi)误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵(yun)味无穷。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没(ye mei)有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他(ming ta)是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时(de shi)候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是(tian shi)昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失(zhe shi)误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵(yun)味无穷。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没(ye mei)有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他(ming ta)是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
创作背景
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
六国论
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
庐山瀑布
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
西河·和王潜斋韵
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
正月十五夜闻京有灯恨不得观
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
西江月·井冈山
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
清平乐·留春不住
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
摸鱼儿·问莲根有丝多少
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
形影神三首
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
肠断人间白发人。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
离思五首·其四
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
答庞参军·其四
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。