首页 古诗词 寡人之于国也

寡人之于国也

魏晋 / 周朴

"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"


寡人之于国也拼音解释:

.bei feng yun liang ye .song gui yuan nan chu .qiong nian jiang bie li .cun gui shen yan yu .
zhen min ying zao chao .mi zhao hou chang feng .yu ben ping fan zhe .cheng liu ren xi dong .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
.wu men bie hou dao cang zhou .di li xiang feng ju bai tou .zi tan ma qing chang dai bing .
.shen xian li xing mei .ren li dai jun lai .wei bei cao xin chu .jiang nan hua yi kai .
feng chui ju yan zuo .he zhao teng yan zhu .shi su fen kun lun .guang mi xin zhou zhu .
.nan deng qin wang shan .mu ji da hai kong .chao yang ban dang yang .huang lang tian shui hong .
lin li xi xiang lao .hu shang zhan yin qin .jiu lan ji zhu yu .ji ci li hui yin .
.kun ji ming zao shuang .qiu shui han lv she .yu ren xi lin she .xiang jian ju zhou ji .
you jun shang shao nian .san ling dong fang qi .yi guo xiao dan yang .ying zhi bai cheng gui ..

译文及注释

译文
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天(tian)。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当(dang)柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门(men)在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴(lv)在细雨中到剑门关(guan)去。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李(li)傕、郭汜等人在这里制造事端。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
李白(bai)饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
明星玉(yu)女倾玉液,日日曦微勤洒扫;

注释
213. 乃:就,于是。
⒄脱兔于处女:起初像处女一样沉静(使敌方不做防备)然后像逃跑的兔子一样突然行动,使对方来不及出击,这里指老鼠从静到动的突变。
紫塞:原指长城,其土紫色。这里泛指北方边塞。
(3)让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。
⑵驿使:古代递送官府文书的人。

赏析

  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手(she shou)的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作(de zuo)用。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡(kang heng),那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药(jiu yao)了。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

周朴( 魏晋 )

收录诗词 (3866)
简 介

周朴 周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴,唐末诗人,生性喜欢吟诗,尤其喜欢苦涩的诗风。

海棠 / 严光禄

知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 释今摄

家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。


九日登清水营城 / 沙元炳

时危惨澹来悲风。"
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。


好事近·春雨细如尘 / 萧子范

磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。


踏莎行·细草愁烟 / 傅慎微

采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
独馀慕侣情,金石无休歇。"
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。


清平乐·春归何处 / 侯铨

"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
"寂寞横塘路,新篁覆水低。东风潮信满,时雨稻粳齐。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"


构法华寺西亭 / 郭绰

"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。


桓灵时童谣 / 阮偍

尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。


雄雉 / 智威

"邻家不识斗鸡翁,闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客,
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。


解连环·孤雁 / 林磐

桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。