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雨过山村

五代 / 邹湘倜

"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
张栖贞情愿遭忧。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


雨过山村拼音解释:

.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
wu tong man di you xiao sao .ping sheng le dao xin chang qie .wu zi feng ren jia he gao .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.fang cao qian zhou lu .cheng yao yi zai xuan .yu hua gu lin xia .can yue jiu chi bian .
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
luo ru yi shi zhe .fen dai cheng chou chou .bang guo yi lun fu .yu sheng shi bu liu .
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .

译文及注释

译文
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出(chu)游行乐。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开(kai)花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹(nao)闹嗡嗡;杨(yang)柳之间,燕子在轻快穿梭(suo)。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
夜深了,江(jiang)上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
祭献食品喷喷香,
翠绿色的栏杆外绣帘儿(er)低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
湘(xiang)娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。

注释
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
②翻灯舞:绕着灯来回飞。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
6.离:遭遇。殃:祸患。
致:得到。
数:几

赏析

  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风(zai feng)惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱(yu luan)絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字(er zi),有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因(yi yin)之更为突出、鲜明。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

邹湘倜( 五代 )

收录诗词 (1191)
简 介

邹湘倜 邹湘倜,字资山,新化人。道光癸卯举人,官湘潭教谕。有《雅雪园诗钞》。

游白水书付过 / 章永康

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
黑衣神孙披天裳。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


赠从弟司库员外絿 / 陈郊

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 万崇义

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。


贺新郎·夏景 / 郭之奇

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。


姑孰十咏 / 朱曾传

"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
无限白云山要买,不知山价出何人。"


赵昌寒菊 / 张允

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
过后弹指空伤悲。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


清平乐·红笺小字 / 陈子常

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"寺隔残潮去。


书舂陵门扉 / 赵彦端

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
李花结果自然成。"


柳梢青·岳阳楼 / 胡潜

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。


客中除夕 / 侯寘

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
《三藏法师传》)"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"