首页 古诗词 浣溪沙·露白蟾明又到秋

浣溪沙·露白蟾明又到秋

两汉 / 李玉照

相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
啸傲辞民部,雍容出帝乡。赵尧推印绶,句践与封疆。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
思量郭隗平生事,不殉昭王是负心。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事,汉波千叠更残阳。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。


浣溪沙·露白蟾明又到秋拼音解释:

xiang men xiang ke ying xiang xiao .de ju sheng yu de hao guan ..
mu gong wei de chang li shou .you yu guan jia she she xiang ..
.yuan jie jiao jia meng .yin qing lian yan zun .xing lai qing xu e .lian wai zheng huang hun .
cai ren wei shi qu sheng duo .yun lai dao shang bian you shi .yue dao hu xin ji bai bo .
xi feng zhang han ku si lu .ru si feng wei neng zhi fou .wu zhi ke ai you ke zeng .
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
xiao ao ci min bu .yong rong chu di xiang .zhao yao tui yin shou .ju jian yu feng jiang .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
ming yue duan hun qing ai ai .ping wu gui si lv tiao tiao .
si liang guo wei ping sheng shi .bu xun zhao wang shi fu xin ..
bai shou cong jun you zhao zheng .bo bu ji cheng shi bei ma .chan shu bian jiu bao tu zeng .
.cai zi nan you duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
ke bian peng shang you duan chang .chu lei wan zhong duo gu shi .han bo qian die geng can yang .
.jie mao you ji jin chan lin .ji jing yan guang zhuo liu yin .qian zhang hua shan yun wai xiu .
.si yuan can xun bian .xiu xing que bu xing .er bian wu su yu .men wai shi qian sheng .
.yin fan cai jian ying ling ji .po jue tong cai de zhi shen .
dong lin wu ji duo jin cui .xiao jian deng hua xue hua mei ..
.xian cheng shi ren li .wu xian ri ji liao .xi shan ru cheng guo .hu kou ban yu qiao .

译文及注释

译文
在这苍茫的洞庭湖(hu)岸边,你我相傍分别系着小舟。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
姜太公九十岁才贵显啊,真(zhen)没有君臣相得的好机遇。
更深夜阑常梦少年时(shi)作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
耜的尖刃多锋利,
美丽的月亮大概在台湾故乡。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一(yi)派黯淡。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来(lai)。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将(jiang)使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自(zi)的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤(shang)感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野(ye)将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。

注释
⑺越鸟:南方所产的鸟。“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
⑶琼肌:指花瓣像玉一般的白菊。
(7)冻雷:寒日之雷
【此声】指风雪交加的声音。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。

赏析

三、对比说
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言(zhi yan),规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝(yu pu)衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
其三
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中(jie zhong),还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘(miao hui)。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少(bu shao)的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

李玉照( 两汉 )

收录诗词 (2133)
简 介

李玉照 会稽人,吴江沈自徵继室。

山花子·风絮飘残已化萍 / 代酉

汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
人间不见清凉事,犹向溪翁乞画屏。"
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。"


/ 璩宏堡

汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。


清平乐·东风依旧 / 茂上章

还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月,
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"


息夫人 / 掌曼冬

铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"


秋日行村路 / 靖成美

肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"


醉太平·泥金小简 / 字协洽

天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
日月中时八面明。海水旋流倭国野,天文方戴福州城。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"多虞难住人稀处,近耗浑无战罢棋。


于中好·别绪如丝梦不成 / 令狐欢

流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
仕宦类商贾,终日常东西。
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"


岁暮 / 公西志鹏

曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
见《纪事》)"
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。


水调歌头·游览 / 纳喇乐彤

"前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上,
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影,北极天寒雁着行。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
女郎折得殷勤看,道是春风及第花。"


沧浪歌 / 碧鲁艳苹

万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红。
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。