译文
我寄心于山上青松,由此悟认不(bu)再会有客旅情怀了。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而(er)褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到(dao) 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿(er)回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那(na)音调嘶哑粗涩实在难听。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边(bian)村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
那里层层冰封高如(ru)山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
注释
②争忍:怎忍。
[3]脩竹:高高的竹子。
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
与:给。
⒁周:遍。四垠,四边,即全国以内,普天之下。