岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
qi lian yao jian shou .ru bi long zhong qin ..
ping wu ge shui shi fei yan .wo you jin shi shui yu he .yi jun kuang zui chou nan po .
liao cong jun ge xia .mei ci shi jing xin .fang jiang ji yu yan .yi fu ji li chen .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
wang ji yan chen xuan .lang ji xiang jiang hai .si shi shi ke fang .hui yuan feng you zai .
song shan lao jin wu xiao xi .you de qian nian yi du gui ..
.ren jian ji ri bian sang tian .shui shi shen xian dong li tian .
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
.xu lou yi wang ji feng jiang .ji yu qing lai ye jing chang .shui jie hai men pu yuan se .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
yi xing zuo ming sheng .shu qi sheng yu yi .gong cheng shen bu ju .shu juan zai xiong yi .
.shou ma lei tong xing bei qin .mu ya liao luan ru can yun .
tan shang si yan zi .shan zhong yi xu you .cang sheng jin you wang .fei zhao xia lin qiu ..
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
译文
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人(ren)？
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
东山我很久没有回去了(liao)，不知昔日种在洞旁的蔷薇(wei)又开过几次花？
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏(zou)响了空弦！
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
注释
26.遂（suì）于是 就
（52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。
（25）识（zhì）：标记。
③“开口”句：摧颓，毁坏、废弃的意思。抱朴，保持纯洁的本性。
⑺寻思：不断思索。两句是说从连接到天边的水波，引出无边无际的离愁，而有“思绕天涯”的感觉。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
见《吟窗集录》）
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
春来更有新诗否。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
忆君倏忽令人老。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
相思定如此，有穷尽年愁。"
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"