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郊行即事

魏晋 / 陆嘉淑

从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
每一临此坐,忆归青溪居。"
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。


郊行即事拼音解释:

cong ci xun yang feng yue ye .cui gong lou ti yu gong lou ..
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
lian hong jin nan qu .shuang li ben dong liu .bei xin wu ren ji .chan sheng man shu tou ..
.zhi jun an bo xi jiang an .du wo xian shi yu dao ming .
gu mu he dai ren .bu zhi xing yu ming .hua zuo lu bang tu .nian nian chun cao sheng .
meng zhong wo jun shou .wen jun yi he ru .jun yan ku xiang yi .wu ren ke ji shu .
qian tang wu ma liu san pi .huan ni qi you jiao rao chun ..
fo yu jia ling shuo .seng xing meng hu cong .xiu luo tai ri ju .lou zhi ba shuang feng .
xi xie pan cun shu .qiu xing rao ye tang .yun rong yin can dan .yue se leng you yang .
bing chuang san su hua ping sheng .zi wei bei pan ci gong que .cang hai xi tou dui jun cheng .
xing an bu lao ku .shen tai wu you wei .cong guan san shi nian .wu ru jin qi wei .
xiao ba reng ming jiu .yan jing luo bai zi .er bei qie an zuo .cong rong ting wo ci .
mei yi lin ci zuo .yi gui qing xi ju ..
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .

译文及注释

译文
锲(qiè)而舍之
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶(ye)青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。

谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
织锦回文(wen)诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
  年终时候遍地飒飒北风,潇(xiao)湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑(sang)弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百(bai)姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要(yao)白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
  深深的庭院里石榴(liu)花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?

注释
(1)《山石》韩愈 古诗:这是取诗的首句开头三字为 题,乃旧诗标题的常见用法,它与诗的内容无关。
4.去:离开。
豁(huō攉)裂开。
63、候风地动仪:测验地震的仪器。据竺可桢考证,这是两种仪器,一是测验风向的候风仪,一是测验地震的地动仪。
(16)烈假:指害人的疾病。瑕,与“殄”义同。
108、流亡:随水漂流而去。

赏析

  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览(zhou lan)”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已(ye yi)经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供(ti gong)了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和(mu he)礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写(yun xie)山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

陆嘉淑( 魏晋 )

收录诗词 (8883)
简 介

陆嘉淑 浙江海宁人,字冰修。有《辛斋遗稿》。

高阳台·送陈君衡被召 / 六甲

迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"


与顾章书 / 曾觅丹

清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。


咏壁鱼 / 邝碧海

勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。


征妇怨 / 夹谷爱红

言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
赖是馀杭郡,台榭绕官曹。凌晨亲政事,向晚恣游遨。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
一树梅花数升酒,醉寻江岸哭东风。"
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。


征人怨 / 征怨 / 己乙亥

"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。


金明池·咏寒柳 / 范姜宏娟

物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 后谷梦

因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
"鬓毛霜一色,光景水争流。易过唯冬日,难销是老愁。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。


西洲曲 / 通水岚

我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"


一百五日夜对月 / 板小清

"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。


醉翁亭记 / 公冶玉杰

秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。