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精卫词

魏晋 / 仇埰

岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。
九门不可入,一犬吠千门。"
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,


精卫词拼音解释:

qi lun xiao shu lang .pao hu guang can cha .tong zhi jian cheng shuo .zhu shen de ru si .
xiao chao ru niao cang zhe yan .yu men kong suo wu shi nian .shui bi nong fu xiu yu dian .
jing po bu gai guang .lan si bu gai xiang .shi zhi jun zi xin .jiao jiu dao yi zhang .
nei shi xin jiang xie dao jing .qu yi qi neng bi sun yi .wei ci zhi yu bo fang xin .
gan dan cui dwdu .shen cang zhu shi qing .ji yan chi zhong zhe .wei wu mo quan qing .
jiu men bu ke ru .yi quan fei qian men ..
bu li she bu ru .bu she ren bu an .wei dao ji dang she .ning wen si yu guan .
tou bai jian men zhang lai qu .wen pin duo shi zui cheng en .
chen deng luo yang ban .mu ji tian mang mang .qun wu gui da hua .liu long tui xi huang .
shi ming qian su xin .ye jie chao yi jin .jing shu yi ju bi .yuan xiao qian lv chen .
mu juan cai qiao zi .tu lao jia se weng .du shu ye sui yi .dun ben zhi yi tong .
fu yu dao bian zhou .ming jia du long tou .yun huang zhi sai jin .cao bai jian bian qiu .
xiao yao zhan you yun .can cha dou liang di .dao sheng bu zhi pi .ming sou zi wu yi .
gao qing you xiang bi yun shen .yu yu shi ju yi bei jiu .zuo jiu fang wen si chu zhen .
.qu nuo ji gu chui chang di .shou gui ran mian wei chi bai .an zhong zu zu zhuai mao bian .

译文及注释

译文
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高(gao)望远就当做回到了故乡。
返回故居不再离乡背井。
“魂啊回来吧!
安好枕头,铺好锦被,今夜要(yao)在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝(di)进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足(zu)可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难(nan)列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书(shu)》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山(shan)大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
⑺薄暮:临近傍晚。薄:临近
③复:又。
斥:呵斥。
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
江城子:词牌名。

赏析

  全诗可分为四个部分。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定(ru ding)后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  诗人(shi ren)住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的(shuo de)色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚(bing jian)持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  第三句的(ju de)境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落(sheng luo)魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

仇埰( 魏晋 )

收录诗词 (6637)
简 介

仇埰 仇埰(1873-1945),江苏江宁人。字亮卿,号述庵等。早年留学日本,加入同盟会。擅长书法,有骨秀神怡之誉。又工诗词。

行路难·其一 / 徐寿仁

"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 左逢圣

炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
因之山水中,喧然论是非。
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,


少年治县 / 张光纪

谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"


酒泉子·长忆孤山 / 荣庆

"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"


峡口送友人 / 张度

沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。


书法家欧阳询 / 张华

清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。


夏日三首·其一 / 卞荣

映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。


好事近·夕景 / 任希古

外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。


望岳三首 / 释宗元

"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。


卫节度赤骠马歌 / 赵岩

"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"