首页 古诗词 闻武均州报已复西京

闻武均州报已复西京

金朝 / 左思

兹山何独秀,万仞倚昊苍。晨跻烟霞趾,夕憩灵仙场。
倾绝矣。故旧矣。
横波清浅露平洲,沙暖鸳鸯得意游。一夜西风吹雨过,有人独上木兰舟。
玉炉烟,红烛泪,偏对画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,
黄昏飞尽白蝙蝠,茶火数星山寂然。"
有时觑着同心结,万恨千愁无处说。当初不合尽饶伊,
"愁肠欲断,正是青春半。连理分枝鸾失伴,又是一场离散¤
嘉荐伊脯。乃申尔服。
"有酒如淮。有肉如坻。
兰闺人在否,千里重楼暮。翠被已销香,梦随寒漏长。
昔年无限伤心事,依旧东风。独倚梧桐,闲想闲思到晓钟。
展转翻成无寐,因此伤行役。思念多媚多娇,咫尺千山隔。都为深情密爱,不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞,算得也应暗相忆。"
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,
"绵绵之葛。在于旷野。
两岸苹香暗起。
蛟涎渍顽石,磴道何崎岖。深潭湛古色,兴云只须臾。
七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。清霄莫胥,


闻武均州报已复西京拼音解释:

zi shan he du xiu .wan ren yi hao cang .chen ji yan xia zhi .xi qi ling xian chang .
qing jue yi .gu jiu yi .
heng bo qing qian lu ping zhou .sha nuan yuan yang de yi you .yi ye xi feng chui yu guo .you ren du shang mu lan zhou .
yu lu yan .hong zhu lei .pian dui hua tang qiu si .mei cui bao .bin yun can .
huang hun fei jin bai bian fu .cha huo shu xing shan ji ran ..
you shi qu zhuo tong xin jie .wan hen qian chou wu chu shuo .dang chu bu he jin rao yi .
.chou chang yu duan .zheng shi qing chun ban .lian li fen zhi luan shi ban .you shi yi chang li san .
jia jian yi fu .nai shen er fu .
.you jiu ru huai .you rou ru di .
lan gui ren zai fou .qian li zhong lou mu .cui bei yi xiao xiang .meng sui han lou chang .
xi nian wu xian shang xin shi .yi jiu dong feng .du yi wu tong .xian xiang xian si dao xiao zhong .
zhan zhuan fan cheng wu mei .yin ci shang xing yi .si nian duo mei duo jiao .zhi chi qian shan ge .du wei shen qing mi ai .bu ren qing li chai .hao tian liang xi .yuan wei ji mo .suan de ye ying an xiang yi ..
ba ji shen xiang .shi zhou yi jing .cui fu dan qiu .qian fu ling sheng .wei bi wu yi .
.mian mian zhi ge .zai yu kuang ye .
liang an ping xiang an qi .
jiao xian zi wan shi .deng dao he qi qu .shen tan zhan gu se .xing yun zhi xu yu .
qi sheng si yan .san jun ru zai .ba jing ling yu .jiu hua shen gai .qing xiao mo xu .

译文及注释

译文
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸(lian)庞。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
采(cai)呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就(jiu)十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐(zhang)幕,楼(lou)阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫(ling)罗绸缎,争相比奢华。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果(guo)下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
知了在枯秃的桑林鸣叫,
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。

注释
恨别:怅恨离别。
⑸妓,歌舞的女子。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。
14.于:在
12.怫然:盛怒的样子。
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。
(4)嘈嘈:杂乱的声音。
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。

赏析

  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌(zhe ye)田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习(xue xi)。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希(man xi)望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去(nan qu)了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

左思( 金朝 )

收录诗词 (5428)
简 介

左思 左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋着名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心着述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。

夏日山中 / 信涵亦

"把笔临芳不自怡,首征章句促妖期。已惊常调言多鄙,
沾襟,无人知此心¤
唯食忘忧。民保于信。"
山河壮丽雄三楚,人物风流忆二苏。自古必争形胜地,当年曾屈霸王图。吕梁东下波涛险,芒砀西来岛屿孤。试上黄楼酹明月,百金取酒未为迂。
西家斫树枝。东家西家斫树枝,发遣野鹊巢何枝。
雁声无限起¤
湖瞰平林外,波摇断崖滨。柘山应孕秀,秦女乃能神。剪纸徼灵贶,乘槎觅要津。渡头风正恶,愁杀采菱人。
天涯离恨江声咽,啼猿切,此意向谁说?倚兰桡,


疏影·梅影 / 公冶元水

五谷殖。夔为乐正鸟兽服。
长垂夹幕孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰,
"红窗寂寂无人语,暗淡梨花雨。绣罗纹地粉新描,
别离若向百花时,东风弹泪有谁知?"
人多送目天际,识渡舟帆小,时见潮回。故国千里,共十万室,日日春台。睢社朝京非远,正如羹、民口渴盐梅。佳景在,吴侬还望,分阃重来。"
莫道中冬犹有闰,蟾声才尽即青春。"
其翊孔庶。脔之(上负中比下决去冫)(上负中比下决去冫)。
春满院,叠损罗衣金线。睡觉水精帘未卷,檐前双语燕。斜掩金铺一扇,满地落花千片。早是相思肠欲断,忍j教频梦见!(教 一作:交)


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 尉迟姝丽

狂歌狂醉犹堪羡,大拙当时是老时。"
承天之神。兴甘风雨。
忆归期,数归期。梦见虽多相见稀,相逢知几时。"
"锦帐添香睡,金炉换夕薰。懒结芙蓉带,慵拖翡翠裙¤
不可下。民惟邦本。
极目沧溟浸碧天,蓬莱楼阁远相连。东吴转海输粳稻,一夕潮来集万船。
开吾户。据吾床。
借榻禅房秋已深,碧云窗外弄清音。空阶落尽胡桃叶,霜满东篱菊有金。


咏鹦鹉 / 考庚辰

芙蓉并蒂一心连,花侵槅子眼应穿。
雨淋将谢可堪悲。闲年对坐浑成偶,醉后抛眠恐负伊。
野花芳草,寂寞关山道。柳吐金丝莺语早,惆怅香闺暗老¤
"师师生得艳冶,香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。
苞苴行与。谗夫兴与。
人世悲欢不可知,夫君初破黑山归。如今又献征南策,早晚催缝带号衣。
鼠社不可熏。
日暮饮归何处客,绣鞍骢马一声嘶,满身兰麝醉如泥。


献仙音·吊雪香亭梅 / 慕容白枫

试问于谁分最多,便随人意转横波,缕金衣上小双鹅¤
鸡鸣兮苍龙上蟠,鹤驾其朝兮窃谢病枕安。须捷萧萧兮云栖檐端。于乎!策良被轻兮七子阙下,白帽管宁兮亦容于野。
"度河梁兮渡河梁。举兵所伐攻秦王。
自从南浦别,愁见丁香结。近来情转深,忆鸳衾¤
银河秋早露华新,碧树云收月半轮。庭外西风闻雁过,画楼应有断肠人。
以为不信。视地之生毛。"
受福无疆。礼仪既备。
今年二月游函关,秦家城外悲河山。河上山边车马路,


题西林壁 / 柔傲阳

幸见仙才领郡初,郡城孤峭似仙居。杉萝色里游亭榭,瀑布声中阅簿书。德重自将天子合,情高元与世人疏。寒潭是处清连底,宾席何心望食鱼。
诗曲文章,任汝空留,数千万篇。奈日推一日,
佐斗者伤焉。祸不好不能为祸。"
"帘垂深院冷萧萧。花外漏声遥。青灯未灭,红窗闲卧,魂梦去迢迢。
"未发先愁有一朝,如今零落更魂销。青丛别后无多色,
"三年时节向边隅,人信方知药力殊。
"海峤微茫那得到,楚关迢递心空忆。夕郎善画岩间松,
嘉荐禀时。始加元服。


登洛阳故城 / 海辛丑

瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
泉清孤月现,夜久空山寒。不用取烹茗,自然涤尘烦。
雪我王宿耻兮威振八都。
"鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,
渐渐园林明媚。便好安排欢计。论槛买花,盈车载酒,百琲千金邀妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。"
爱雪愁冬尽,怀人觉夜长。石楼多爽气,柽案有馀香。
恒山北临岱,秀崿东跨幽。澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
丹漆若何。"


小雅·黄鸟 / 郗觅蓉

未弱幽泉韵,焉论别木声。霜天残月在,转影入池清。"
记得泥人微敛黛,无言斜倚小书楼。暗思前事不胜愁。"
忆同江渚问梅花,把酒吟诗兴总佳。此日尘埃城郭里,每看云鸟落天涯。
似雪才分野老家。金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。
畏首畏尾。身其余几。
石坛秋昼下云旗,铁锁峰前暂别离。一夜珠宫新露冷,步虚直到月斜时。
古无门匠墓。
"池塘暖碧浸晴晖,濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来,醉梦还稀¤


送夏侯审校书东归 / 用乙卯

翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。
"长铗归来乎食无鱼。
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。
碧纱笼绛节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。"
式如玉。形民之力。
"半塘前日染来红,瘦尽金方昨夜风。留样最嗟无巧笔,
绣工夫,牵心绪,配尽鸳鸯缕。待得没人时,偎倚论私语。
会稽晋名山,中有千世宝。斯人临池波,历历照穹昊。流传长安道,老僧惕如捣。昭陵云雾深,玉匣失所保。周成《顾命》篇,垂戈列经诰。至今天下人,欲观何由讨。幸然定武石,难容以智造。宋家几播迁,惜哉迹如扫。眼明偶相遇,精神更美好。五字未曾缺,才出绍彭早。《黄庭》亦不存,《瘗鹤》殊渺渺。摩挲忆真者,须发空自皓。


秋晓风日偶忆淇上 / 曲庚戌

轻盈舞伎含芳艳,竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛,腻鬟云染¤
肃肃我祖,国自豕韦,黼衣朱绂,四牡龙旂。彤弓斯征,抚宁遐荒,总齐群邦,以翼大商,迭披大彭,勋绩惟光。至于有周,历世会同。王赧听谮,实绝我邦。我邦既绝,厥政斯逸,赏罚之行,非由王室。庶尹群后,靡扶靡卫,五服崩离,宗周以队。我祖斯微,迁于彭城,在予小子,勤诶厥生,厄此嫚秦,耒耜以耕。悠悠嫚秦,上天不宁,乃眷南顾,授汉于京。于赫有汉,四方是征,靡适不怀,万国逌平。乃命厥弟,建侯于楚,俾我小臣,惟傅是辅。兢兢元王,恭俭净一,惠此黎民,纳彼辅弼。飨国渐世,垂烈于后,乃及夷王,克奉厥绪。咨命不永,唯王统祀,左右陪臣,此惟皇士。如何我王,不思守保,不惟履冰,以继祖考!邦事是废,逸游是娱,犬马繇繇,是放是驱。务彼鸟兽,忽此稼苗,烝民以匮,我王以愉。所弘非德,所亲非悛,唯囿是恢,唯谀是信。睮々谄夫,咢咢黄发,如何我王,曾不是察!既藐下臣,追欲从逸,嫚彼显祖,轻兹削黜。嗟嗟我王,汉之睦亲,曾不夙夜,以休令闻!穆穆天子,临尔下土,明明群司,执宪靡顾。正遐由近,殆其怙兹,嗟嗟我王,曷不此思!非思非鉴,嗣其罔则,弥弥其失,岌岌其国。致冰匪霜,致队靡嫚,瞻惟我王,昔靡不练。兴国救颠,孰违悔过,追思黄发,秦缪以霸。岁月其徂,年其逮耇,于昔君子,庶显于后。我王如何,曾不斯觉!黄发不近,胡不时监!
晓花擎露妨啼妆,红日永、风和百花香¤
博山香炷旋抽条,睡魂销¤
天将大雨。商羊鼓舞。
愁极梦难成,红妆流宿泪、不胜情。手挪裙带绕花行,
鬓蝉狂欲飞¤
如今万水千山阻,魂杳杳、信沈沈。孤棹烟波,小楼风月,两处一般心。"