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望洞庭

宋代 / 俞桂

"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


望洞庭拼音解释:

.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..

译文及注释

译文
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
小时候每年下雪,我常(chang)常会沉醉在(zai)插梅花的兴致中。后来虽(sui)然梅枝在手,却无好心情去赏玩(wan),只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
  咸平二年八月十五日(ri)撰记。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。

注释
②朱扉:朱红的门扉。
⑸应:一作“来”。
3、昼景:日光。
⑶隋堤:指汴河的河堤,因建于隋朝而得名。
(49)观察使:又称观察处置使,是中央派往地方掌管监察的官。下其法:推行赎回人质的办法。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
8、难:困难。

赏析

  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽(hou sui)还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪(zuo xin)。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚(he chu)狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏(bai huai)政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

俞桂( 宋代 )

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简 介

俞桂 字希郄,仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、诗人。绍定五年(1232)进士,一作端平二年(1235)进士。曾在滨海地区为官,做过知州。他与陈起友善,有诗文往还。他的诗以绝句最为擅长,往往带着平静的心境观照自然,而时有独到的发现。文字清畅,亦富于诗情画意。

秋至怀归诗 / 完颜春广

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。


赋得自君之出矣 / 端木兴旺

黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。


小重山·柳暗花明春事深 / 左丘沐岩

月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


昭君怨·咏荷上雨 / 后亥

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 爱闲静

一念不生心澄然,无去无来不生灭。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
倏已过太微,天居焕煌煌。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"


满庭芳·樵 / 宇文瑞雪

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。


悯农二首 / 纳喇俊荣

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。


剑门道中遇微雨 / 呼延玉佩

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
好山好水那相容。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


园有桃 / 呼延友芹

溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


相送 / 宛微

忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。