客中除夕
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
秋风送客去，安得尽忘情。"
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
问尔精魄何所如。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
客中除夕拼音解释:
shao yi huang ying pou nong lei .shi yu qu jia zhao qing hun .huang tang da shu xi nan gui .
ji le zhi wu ai .fen ming ying you yuan .huan jiang yi gong de .liu ji fa wang qian ..
.zhu ren ting ye hei .shi gao geng shui shu .que xia ke ming chu .xiang zhong fu ji chu .
ren jian duo qi lu .chang kong zhong shen xing .hui jian si fang ren .che lun wu liu sheng .
qiu feng song ke qu .an de jin wang qing ..
.shuo jiang yin shuang jing .shan yao qi xue ping .jing nian tong guo xin .ji ri de fan qing .
.du zai yu lou nan pan zhu .sheng ya huan si jiu shi pin .quan wu zhu ke qin xing jing .
jiang han rao chun se .jing man zu meng si .wei lian tu feng ju .xiang shi zao long qi ..
wen er jing po he suo ru ..
.sha di yin sen gu lian ye .you gui an lao qing tai jia .
lian bing shu shi wan .fu hai zheng zhu cang .wei yan da yi xiao bu yi .
译文及注释
译文
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
我(wo)所思念的(de)(de)(de)美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何(he)（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
万壑古树高(gao)耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
汉女辛劳织布纳税(shui)，巴人地少诉讼争田。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
注释
44.之徒：这类。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
（5）眈眈：瞪着眼
[5]还国：返回封地。
[20]期门：军营的大门。
赏析
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生(cun sheng)活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦(xin yue)之意。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈(chi)靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。
古代别离，虽朝思暮想，却不能面见。经过长时间的别离，倘若“今日见君面”，则一定是夫妻重逢，“既见君子，云胡不喜”。那时的通讯往来，常常是片言只语，雁字鱼书而已，感情的表现形式(shi)也仅是“客从远方来，遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法，却从不用在“—种相思，两处闲愁”上。近代则不同，因为出现了照相术，故能见照片上的的“君面”，虽然不是真的相逢。不过，即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起，以便“汝我长相从”，但实际上仍隔着千山万水，别恨无穷。或者不如说，由于收到“对面不解语”的照片，反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是，此首便由“自非梦往来，密意何由通”转入第四首。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情(shou qing)急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈(chi)靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。
古代别离，虽朝思暮想，却不能面见。经过长时间的别离，倘若“今日见君面”，则一定是夫妻重逢，“既见君子，云胡不喜”。那时的通讯往来，常常是片言只语，雁字鱼书而已，感情的表现形式(shi)也仅是“客从远方来，遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法，却从不用在“—种相思，两处闲愁”上。近代则不同，因为出现了照相术，故能见照片上的的“君面”，虽然不是真的相逢。不过，即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起，以便“汝我长相从”，但实际上仍隔着千山万水，别恨无穷。或者不如说，由于收到“对面不解语”的照片，反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是，此首便由“自非梦往来，密意何由通”转入第四首。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情(shou qing)急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
钱肃乐( 宋代 )
收录诗词 (2855) 首
简 介
钱肃乐 钱肃乐（1606－1648），明末官员、抗清英雄。字希声，一字虞孙，号止亭，汉族，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。崇祯十年进士，历官太仓知州、刑部员外郎，寻以忧归，清兵下杭州，倡议起兵，应者数万人，遣使请鲁王监国，任右佥都御史、进东阁大学士，卒于舟中。有《正气堂集》。
采桑子·重阳
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
"世间生老病相随，此事心中久自知。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
芳树
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
达哉达哉白乐天。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
（见《泉州志》）"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
烛影摇红·题安陆浮云楼
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
喜春来·春盘宜剪三生菜
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
优钵罗花歌
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
江行无题一百首·其八十二
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
唐风·扬之水
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
谒金门·花过雨
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
仙郎为尔开笼早，莫虑回翔损羽毛。"
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"