任光禄竹溪记
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
朅来遂远心，默默存天和。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
"帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
任光禄竹溪记拼音解释:
ji le zhi wu ai .fen ming ying you yuan .huan jiang yi gong de .liu ji fa wang qian ..
qian zai he ling gui bi luo .wu hu kong zhen wan zhong shan ..
ji ren yu hua qing jing ce .bu ke li bie chou fen duo .qiu deng qiu deng nai bie he ..
qie lai sui yuan xin .mo mo cun tian he ..
jin zhu kai fang zhang .yi lin jia jie gao .chun chi ba jiu qu .hua fang liang san sou .
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
.shui pan zhu lin bian .xian ju er shi nian .jian chang xie jiu chu .bing ji yan men mian .
.di li xian ren shao .shui tong ba jiu bei .yan shan li xia ju .jin ri ji zhi kai .
.tao hong li bai jue chun gui .qiang bu xian ting li shang wei .
译文及注释
译文
我又进一步想到象我这样学(xue)识浅薄、才能庸陋的(de)人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们(men)谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父(fu)亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使(shi)自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎(zen)敢不听从您的教诲而加以研究(jiu)审核呢？
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
舞师乐陶(tao)陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
注释
（11）门官：国君的卫士。
186、董贤：汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
娟娟：美好。
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫（shì）：毒虫刺人。
赏析
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主(zhu)旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感(de gan)觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念(si nian)。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主(zhu)旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感(de gan)觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念(si nian)。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
创作背景
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
完颜麟庆( 魏晋 )
收录诗词 (1611) 首
简 介
完颜麟庆 （1791—1846）满洲镶黄旗人，完颜氏，字见亭。十余岁即能诗。嘉庆十四年进士，授中书。道光间官江南河道总督十年，蓄清刷黄，筑坝建闸。后以河决革职。旋再起，官四品京堂。生平涉历之事，各为记，记必有图，称《鸿雪因缘记》。又有《黄运河口古今图说》、《河工器具图说》、《凝香室集》。
减字木兰花·题雄州驿
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
临江仙·柳絮
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
菩萨蛮·题梅扇
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
忆秦娥·与君别
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
一七令·茶
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
周颂·敬之
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
华胥引·秋思
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
谢赐珍珠
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
国风·周南·桃夭
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
"每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽，
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
莲藕花叶图
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。