看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
kan shu yin jiu yu wu shi .zi le qiao yu xia diao weng ..
sha se yao fei bang yuan feng .qing jian shu bei zhi yue da .wan wen che luan jue qiao tong .
zhou jing wei chan ke .chun lai you nv lang .du xing hui bu de .wu shi ke fen xiang ..
jia qu en men si qian li .zhi ying cong ci meng jing qi ..
di yi long gong nv .xiang lian shi a shui .hao yu shu ta jin .bai lu zhen chang ji ..
wo kong shuang qin bin .jun xian shou gua yao .gan xin yu chen ruan .hui shou xie song qiao .
lan wei hong yao sheng .jia yin lv luo chang .yong ri yi yi zhen .gu shan yun shui xiang ..
ru jiang bu xu kua xi hu .wei wen shi ju jie feng liu ..
ying lian yi bie ying zhou lv .wan li dan fei yun wai shen ..
.xiao tiao qiu yu di .du yuan zu tong qun .yi ye jing wei ke .duo nian bu jian jun .
guan wa gong wai ye cheng xi .yuan ying zheng fan jin fu di .
.hua fei xi bu de .nian chang geng kan bei .chun jin you gui ri .lao lai wu qu shi .
zhao de pian hun qi pi ma .xi feng xie ri ru qiu yuan ..
译文
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人(ren)爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
星星垂在天边，平野(ye)显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对(dui)月，遥遥思念。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢(hui)复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集(ji)百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
注释
②柳暝河桥：日暮时停舟于杨柳掩映的河桥之下。暝，日落黄昏之时。河桥，苏州河上的小桥。
（32）掩： 止于。
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
欹（qī）：倾斜。
⑵洲：水中的陆地。
⑺竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
35、长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
岂有曾黔突，徒劳不倚衡。乘时乖巧宦，占象合艰贞。
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
"备问嘉陵江水湄，百川东去尔西之。
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。从今虚醉饱，无复污车茵。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。