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气出唱

明代 / 朱荃

流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"


气出唱拼音解释:

liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .
.ren jin you li bie .er jun du ke jie .yan jiang shen bao guo .gan wang lu rong jia .
zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
ri chu chang ge qu .yue ming fu zhang gui .he ren de si er .wu shi yi wu fei ..

译文及注释

译文
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。

想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
地(di)上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
黑犬颈圈丁当响,猎人(ren)英俊又善良。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之(zhi)恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到(dao)千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇(yu)之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀(ai)叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
禅(chan)寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。

注释
37.效:献出。
[50]蛮邸:外族首领所居的馆舍。
当:担任
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
④苦行:指头陀行。
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。

赏析

  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩(fa pu)提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴(de yin)晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联(dian lian)系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉(gan jue)。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初(ri chu)出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

朱荃( 明代 )

收录诗词 (3868)
简 介

朱荃 (?—1750)浙江桐乡人,字子年,号香南。干隆二年补试博学鸿词,授庶吉士,散馆授编修,尝任四川学政。有《香南诗钞》。

小雅·车舝 / 张浓

青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


相逢行 / 谢履

桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
贵如许郝,富若田彭。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


赠丹阳横山周处士惟长 / 赵桓

"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。


杏帘在望 / 林颀

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 朴齐家

古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
还如瞽夫学长生。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


菩萨蛮·春闺 / 唐禹

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


竹石 / 吴麟珠

"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


构法华寺西亭 / 许斌

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


南征 / 俞桂

夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,


国风·陈风·东门之池 / 安广誉

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
出为儒门继孔颜。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。