译文
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
人们各有自己的爱好啊,我(wo)(wo)独爱好修饰习以为常(chang)。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插(cha)满头,不需要问我归向何处。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写(xie)一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高(gao)(gao)空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶(shi)疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上(shang);这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
注释
(47)视:同“示”。
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
⑷孤城:边远的孤立城寨或城镇。此指秦州(今属甘肃天水)。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
(40)耶:爷。
22.山东:崤山或华山以东。古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
致:让,令。
22.丹:朱砂。青:石青,可制染料。赭(zhě):赤土。垩(è):白土。