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定情诗

元代 / 李昪

孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。


定情诗拼音解释:

gu fan wan li wai .miao man jiang he zhi .jiang tian hai ling jun .yun ri huai nan ci .
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
.ming se qi yan ge .chen bao ji li you .kuang zi feng yu ye .xiao tiao wu ye qiu .
.bu yuan ba ling bian .an ju xiang shi nian .ru men chuan zhu jing .liu ke ting shan quan .
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
rong yi fei cao mu .qin zhu shi lang bei .sui you tu cheng gong .yi you jiang lu bei .
yu jian qing shi fu .tong bu zuo yi shang .yi yi fu shuai bing .gui lai xing ke jiang ..
shao xue wu cong shi .zhuang nian gui qu shi .fang chi gui lin yu .wei xia tao yuan mei .
jia ming lie shang di .de hui zhao tian jing .zai che chi jian mo .can can jie ci ying .
ci zhong ji long xiang .du xu jun gong shu .feng yun yi jiang zuo .wen zhang dong hai yu .
tian jie shi cu ju .zhi zhi yan bi hu .si yue chun yang chu .lei yu shi fen yu .
.wo xun qing lian yu .du wang xie cheng que .shuang qing dong lin zhong .shui bai hu xi yue .
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
liu guo han zui ruo .mo nian you wei qin .zheng sheng wei han ji .qie yu pi qin ren .

译文及注释

译文
京城取消了夜禁,计时的(de)玉漏你也不(bu)要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心(xin)摸到了织女的纺织机。
  北京一带气(qi)候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
手拿宝剑,平定万里江山;
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说(shuo):“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳(yang)已落下楚地的山丘。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
孤苦(ku)的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。

注释
⑥“谩簪”二句:黄菊乃重阳典俗,“菊花须插满头归”。漫不经心地簪菊花,花也应感到羞。这是反衬乡愁之意。
32、奇其才:认为他的才能出众。奇,认为……奇,形容词的意动用法。奇:奇特,少有的。
⑦逐:追赶。
9.红药:芍药花。
(35)王许之乎:大王相信吗?许:相信,赞同。
⑼故侯瓜:召平,本秦东陵侯,秦亡为平民,贫,种瓜长安城东,瓜味甘美。

赏析

  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由(you)。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在(yi zai)夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔(bei reng)在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整(zai zheng)条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

李昪( 元代 )

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简 介

李昪 李昪(888年-943年),字正伦,小字彭奴,徐州人,五代十国时期南唐建立者。李昪原名徐知诰,是南吴大将徐温养子,曾任升州刺史、润州团练使,后掌握南吴朝政,累加至太师、大元帅,封齐王。937年(天祚三年),李昪称帝,国号齐。939年(升元三年),又改国号为唐,史称南唐。他在位期间,勤于政事,变更旧法;又与吴越和解,保境安民,与民休息。943年(升元七年),李昪因丹药中毒而死,是为南唐先主,庙号烈祖,谥号光文肃武孝高皇帝,葬于永陵。

庆春宫·秋感 / 皇甫令敏

回檐幽砌,如翼如齿。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
所寓非幽深,梦寐相追随。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 壤驷小利

禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
期之比天老,真德辅帝鸿。"
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
世上悠悠何足论。"


零陵春望 / 衅易蝶

别后经此地,为余谢兰荪。"
车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"


赠秀才入军 / 綦芷瑶

世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
何当见轻翼,为我达远心。"


泊秦淮 / 微生敏

色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
县城俯京路,获见官舍里。淹留琼树枝,谑浪春泉水。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
析ds增广运,直道有好恶。回迹清宪台,传骑东南去。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。


侍宴安乐公主新宅应制 / 司马丹丹

"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)


春山夜月 / 籍楷瑞

晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。


思越人·紫府东风放夜时 / 帛乙黛

素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
应家之祯。有弦既鸣,我政则平。宜尔栋崇,必复其庆。


无将大车 / 鲜于春方

垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"


唐多令·柳絮 / 巫马溥心

水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
既言山路远,复道溪流深。偓佺空中游,虬龙水间吟。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"