令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
hui zhan wu pei bei feng chu .jun gong shui bi hao mo mo .zou ma wei jun fei yu shu ..
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
you qian mo xiang he jian yong .zai bi xu lai que xia you ..
zhi hui chi bai ri .hong dong qing guang qi .yu sheng xian yi feng .san zu jin xi mi .
jun gu wu sheng guo .ji wu xia shi tan .bing shen zhong bu dong .yao luo ren jiang tan .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
xiang quan zao yi dan feng que .bu xu chang lian bai ou qun ..
shi shu jian zhi ji .bie yan shi yi shen .zhu ren hong cheng fu .fu chen gui xian qin .
.wen wu chang yan xi .quan shang he chu hao .du you hui yang ting .ling ren ke zhong lao .
yan you li zi chan huo .er bu wang qi guo .wu hu wang wang .ren wei ci xin .
译文
灯火照耀着西宫知道(dao)是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下(xia)响起捣衣声声。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难(nan)、难、难。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要(yao)悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞(yu)国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
注释
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
117、尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
⒁殿：镇抚。
⑾镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
⑻卧：趴。
“双蝶”句：罗裙上绣着双飞的蝴蝶。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
但访任华有人识。"
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
梦绕山川身不行。"
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，