丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪，是宜摩碧汉以遐飞，
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
晚岁无此物，何由住田野。"
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
shui si tian cai li shan fu .mu dan shu si yi zong heng .
de ban fang ping tong yi zui .ming chao ying zuo cai jing shen ..
geng nou yi shi .yin shi de suo .huo qin huo wo .mian feng mian yu .
meng mei kong qian shi .xing shuang juan ci shen .chang qi jie mao chu .lai wang nie yi chen ..
xiong wen wu zhong bao .ke kan chang yu wu yuan zao .shi yi mo bi han yi xia fei .
.niang shu chang tian bu jin bei .zhi you hua jin ke kong hui .
wan sui wu ci wu .he you zhu tian ye ..
wu hu yan yue wu qiong shui .he shi qian yan dao lu chen ..
wu gu shi xing yuan mo xue .jiu ceng tu zhu jian wu yin ..
bai feng xin ci ru sheng cong .xian guan wei zhi yin zhu xiao .jing qi yi shi jin fan feng .
yang lu kan kui zhao .xun seng zhu jie an .gong ming si ma yuan .ge chang yan yang tan .
you ren wei ru men .hua ying chu men qian .jiang jun lai ci zhu .shi li wu huang tian .
ruo shi jie yan tian xia shi .yan tai jin zhu ji qian jin .
kuang mi san tian feng .fang zun si shi bing .na xing pei lou tan .mian da lin li bing .
ri wen yu xi ri ye ji .diao bi yu gui yan xia xing .
译文
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月(yue)，月光皎洁如雪。正是采莲的时(shi)节，那采莲的少女，红粉盛妆(zhuang)却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上(shang)的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
注释
6、贱：贫贱。
⑾之：的。
服剑，佩剑。
3 方：才
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。
莫待：不要等到。其十三
⑶萧萧：风声，草木经风摇落之声。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪，走马晴嘶柳絮风。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
"病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
舜殁虽在前，今犹未封树。"
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
"九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
雉堞屹如狂，女墙低似醉。必若据而争，先登仪狄氏。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
愿君从此日，化质为妾身。"