"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
han ling gao zhen xi yang tian .ban yan yun fen qian gan zhu .man si feng lei bai chi quan .
chang qing zhi wei chang men fu .wei shi jun chen ji hui nan ..
.ku sang he shang cun .liao luo jiu tian yuan .shao xiao zeng lai ci .bei liang bu ke yan .
.fei gong huang yuan mo xian chou .cheng bai zhong xu yao che tou .
nv lang zhe de yin qin kan .dao shi chun feng ji di hua ..
you cun jie lv an .wu jing bu hong fang .yi dai shang chun bing .ru he geng yi xiang ..
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
lian yan yi xia ..sa chui sheng xian han .ci wu sheng cang dao .ling ren yi diao gan ..
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
ri yue zhong shi ba mian ming .hai shui xuan liu wo guo ye .tian wen fang dai fu zhou cheng .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
译文
闺中美女既然难以(yi)接近，贤智君王始终又不(bu)醒觉。
我在高大的(de)(de)古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这(zhe)美丽的春光。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
注释
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
杜陵：在今陕西省西安市东南，为西汉宣帝刘询的陵墓，位于渭水南岸。
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
6、圣人：孔子。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
11.但：仅，只。
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
胡揆 胡揆，字少卿。仁宗嘉祐二年（一○五七）通判襄州（《宋会要辑稿》职官六五之一六）。神宗时知通州军，迁都官员外郎、梓州路提刑（《公是集》卷三○《屯田员外郎胡揆除都官员外郎》）。熙宁六年（一○七三），为太常少卿、知海州（《续资治通鉴长编》卷二四六）。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"