龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
long huang bian lu se .yan yan nan wei ke .you zi sheng ying zhong .ti ling nian li xi .
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
ji shu shi tai jin .yi yu dao qing nong .zheng de xie jin ju .tong gui niao wai feng ..
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
.wu yue xing jiang jin .san nian ke wei hui .meng cheng qian li qu .jiu xing bai you lai .
.jun guo dong nan ji gu shan .xie gong zeng shi ci ji pan .
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .
.ban kong fei xia shui .shi qu xiang ru lei .jing che ti yuan si .gao ling zuo ke tai .
.you dao qu chi xiang yin ying .xiao qiao xu ge ban gao di .
can yin sang zhe kong .lin shi que shu chou .jian hu xi ci jun .an ren jiang wen niu .
bi ming zai qi xia .jiang shi heng dao zhou .yi feng ji he bian .zhuang qi lun shan qiu .
ri luo long men wai .chao sheng gua bu qian .qiu tong yi shi jin .yue gong liang xiang yuan .
liao de xian gong lie xian ji .ru jun jin shi chu shen xi ..
译文
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是(shi)老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
成万成亿难计量。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
注释
沧浪亭，在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。
⑥那堪：怎么能忍受。
⑻“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
③“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。
暮：晚上。
先走：抢先逃跑。走：跑。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
刘翼明 (607—16880明末清初山东诸城人，字子羽，号镜庵。贡生。胶东王朱僩慕其诗名，以诗来唱和，并无深交。后闻僩为人所杀，即赴胶东，向官府控告，置凶手于法。晚年官利津训导。有《镜庵诗钞》。
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
野田无复堆冤者。"
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。"
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"