梅花落
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
我歌君子行，视古犹视今。"
"一言一顾重，重何如。今日陪游清洛苑，昔年别入承明庐。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
得疾还因倚少年。天上别归京兆府，人间空数茂陵阡。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
梅花落拼音解释:
chao sheng ru pin xian ri shao .ke neng tong zuo jiu you wu ..
qi wei kong lian que .yi yi jiang chao tian .ju cu chen mo li .you lao bing zhong xian .
.tian ma chu cong wo shui lai .jiao ge zeng chang de long mei .
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
.yi yan yi gu zhong .zhong he ru .jin ri pei you qing luo yuan .xi nian bie ru cheng ming lu .
.ling yun yu he yan tian cai .yang li zhong shu yu wai tai .xiang yin xi ci dong ge qu .
pin meng yuan ju ci qi yi .qi you xian guan gan tui yin .shen cang qie si shi yi fa .
de ji huan yin yi shao nian .tian shang bie gui jing zhao fu .ren jian kong shu mao ling qian .
yan guan re shu zhu guan kun .xiu qi rou pi tong bi tun .tui xiong die fu che xian yuan .
bu zhi si zui di .qi you zai qi chen .qiong tu zhi gan ji .gan dan huan lun qun .
译文及注释
译文
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有(you)梁间的燕子，听到她的长叹。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇(yao)曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能(neng)将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮(fu)梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱(qian)。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
注释
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
伫立：站立
《三峡》郦道元 古诗：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
⑿这以下又宕开，借古柏之难载，以喻大才之难为世用。《文中子》：“大厦之倾，非一本所支。”古柏重如丘山，故万头牛也拖不动。
⑼回流：船向上游行进时岸边倒流的水。
赏析
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境(yi jing)以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽(wan)，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹(gan tan)词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
第二段就是回答为什么(me)会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽(shu hu)受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏(ru cang)逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷(yu leng)炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境(yi jing)以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽(wan)，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹(gan tan)词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
第二段就是回答为什么(me)会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽(shu hu)受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏(ru cang)逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷(yu leng)炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
创作背景
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
张大千( 南北朝 )
收录诗词 (3176) 首
简 介
张大千 张大千（1898-1982） 原名正权，改名爰、猿，小名季，字季爰，号大千居士、下里巴人、斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东番禺。国画家，与溥心畲齐名，两人并称为“南张北溥”。与齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、溥儒等及毕加索交游切磋。晚年居台湾。能诗词。
与赵莒茶宴
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
惝怳看残景，殷勤祝此杯。衡阳刷羽待，成取一行回。"
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。"
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
喜迁莺·鸠雨细
草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。"
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。况自为刺史，岂复援鼓桴。
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
刚有下水船，白日留不得。老人独自归，苦泪满眼黑。
今来羡汝看花岁，似汝追思昨日花。"
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。"
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。"
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
惟有道情常自足，启期天地易知恩。"
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
讵知佳期隔，离念终无极。"
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
"田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
忆少年·飞花时节
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
晏子不死君难
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
赳赳容皆饰，幡幡口尽钳。为兄怜庾翼，选婿得萧咸。
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
九思
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
柳树谁人种，行行夹岸高。莫将条系缆，着处有蝉号。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
北上行
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。(苹花 一作：苹花)
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
家人号于前，其书不果成。子符奉其言，甚于亲使令。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
夜宿山寺
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
高嗜绿蔬羹，意轻肥腻羊。吟哦无滓韵，言语多古肠。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
天门九扇相当开。上界真人足官府，
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
指南录后序
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
素质如削玉，清词若倾河。虬龙未化时，鱼鳖同一波。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。