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暑旱苦热

五代 / 吴景奎

敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,


暑旱苦热拼音解释:

gan wei gu lin zhu .li shu you wei kang .bi zei jin shi gui .chun cao man kong tang .
qiu he zeng wang fan .wen zhang gan zi wu .ci sheng zao sheng dai .shui fen ku qiong tu .
he shuo feng chen qi .min shan xing xing chang .liang gong ge jing bi .wan li yao xiang wang .
xin shu da zi da ru dou .xing lai zou bi ru xuan feng .zui hou er re xin geng xiong .
ye su zhu tian se jie zhong .shi tan dao xian lian hua shui .ta yuan kong wen song bai feng .
jiang fu jie zhi chou .yu ling sha mo kong .si ye zhi ying xu .ya du si chong rong .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
.mei fa liu yi yi .huang li li luan fei .dang ge lian jing se .dui jiu xi fang fei .
pi fu yun ning zai .yan liu jing bu yan .feng qi zhong po lang .shui guai mo fei xian .
.huang que bao ye su .qun fei dong jing zhen .jin jun bao he hen .ji mo xiang shi ren .
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
.chou yun po xie zhao .bie zhuo quan xing zi .peng jing ma shou feng .yan fu tian bian shui .
tian bu jian fang jin .shi he yun geng zao .shui yun yi du shi .yi shi wo xing sao .
xing chan bao xiao jin pan tuo .ye qi tian si chao tian he .chan qiang ying huo bu gan dong .

译文及注释

译文
  上天一定会展现他的(de)(de)意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要(yao)一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
宁(ning)可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。

注释
俄而:一会儿,不久。
6.羽化:指成仙而去。黄山有炼丹峰,高八百七十初,相传浮丘公炼丹于峰顶,经八甲子,丹始成。
3.绿发:「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
(10)亦行自愈:自己也会逐渐痊愈。亦,也。愈,病好了,此指痊愈。行,不久。
客情:旅客思乡之情。
(44)元平元年:前74年。

赏析

  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿(she chuan)柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说(shuo)是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题(wei ti)材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得(lao de)不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个(si ge)人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

吴景奎( 五代 )

收录诗词 (2119)
简 介

吴景奎 (1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。

摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 田亘

黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"


岘山怀古 / 胡斗南

送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
气春江上别,泪血渭阳情。舟鹢排风影,林乌反哺声。
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。


清平乐·蒋桂战争 / 李大纯

萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。


曲江 / 颜检

"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。


张佐治遇蛙 / 陆秀夫

借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
唯见卢门外,萧条多转蓬。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。


相逢行二首 / 于伯渊

岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。


伤春 / 李思衍

驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。


正月十五夜 / 李相

尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"


周颂·丝衣 / 李大成

历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。


祝英台近·挂轻帆 / 殳默

鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。