译文
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
把你的诗卷在灯前看,诗读完(wan)了灯也快灭了而天还没有亮。
山间连绵阴雨刚刚有了一(yi)点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
为什么还要滞留远方?
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如(ru)故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行(xing)。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
云飞风起:化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。
妖:艳丽、妩媚。
28.阖(hé):关闭。
43.工祝:工巧的巫人。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
215、若木:日所入之处的树木。
①宣公:即鲁宣公。滥:这里是沉浸的意思。泗:水名。发源于山东蒙山南麓。渊:水深处。里革:鲁国大夫,断:这里是割破的意思。罟(gǔ);网。匡:纠正。