译文
犹带初情的(de)谈谈春阴。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
张设罗网的人见到(dao)黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由(you)心生怜惜。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
力量可(ke)以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪(xie)恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母(mu)是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣(qu)高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
石岭关山的小路呵,
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
实在是没人能好好驾御。
注释
(78)身:亲自。
⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。
73、维:系。
[9]蒙络摇缀,参差披拂:(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。