金陵驿二首
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
金陵驿二首拼音解释:
qu zhi xiang zhi wei wu ren .si ren xian qu wo zai hou .yi zhi pu liu shuai can shen .
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
.you lai tian di you guan jiong .duan he lian shan jie yao ming .
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
zong ran zi cheng xin .you bu he zhong ren .yi ci ming zi di .bu ru feng zhong chen .
wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .
tan di huai hua lu .xiang piao bai zi feng .yu yi ling piao miao .yao gu zhuan xu kong .
feng ruo you zhi xu fang qu .mo jiao zhong bie you zhong chou ..
he nian qu hua biao .ji du qiong cang ming .que gu huan you zi .miao ru shuang zhong ying ..
bu shi chun lai pian ai jiu .ying xu de jiu qian chun chou ..
chong sheng gu xiang meng .zhen shang he shu feng .wu dao ru wei sang .tian yun he shi tong ..
译文及注释
译文
芳草把路边一(yi)个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋(qi)萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这(zhe)生死遗恨，却永远没有尽期。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
孟子回答说：“孔子这些人(ren)中没有讲述齐桓公、晋文公的事(shi)情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚(gang)刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风(feng)帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
知（zhì）明
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
注释
（1）金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”
⑸宝马雕车：豪华的马车。
③旗亭：指酒楼。
氓（méng）：古代指百姓。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
⑴海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
晕红：形容海棠花的色泽。才：一作“疑”。著雨；春雨微著。
⑼槛：栏杆。
赏析
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜(li xian)明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
发展阶段
“雨洗娟娟净，风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古(diao gu)伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦(bo qin)淮）》，正是一脉相承的。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
发展阶段
“雨洗娟娟净，风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古(diao gu)伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦(bo qin)淮）》，正是一脉相承的。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
林昉( 元代 )
收录诗词 (2363) 首
简 介
林昉 林昉，字景初，号石田，粤（今广东）人。曾为释英《句云集》作序。宋亡不仕。与汪元量有交（《湖山类稿》卷一《客感和林石田》、卷四《答林石田见访有诗相劳》）。有《石田别稿》，已佚。今录诗十六首。
寒食书事
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
杂诗三首·其二
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
"高人心易足，三表乞身闲。与世长疏索，唯僧得往还。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
江城子·江景
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
李端公 / 送李端
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
浣溪沙·谁念西风独自凉
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
以下并见《云溪友议》）
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
公输
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
生年不满百
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
赋得蝉
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
（见《泉州志》）"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
御街行·街南绿树春饶絮
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。