野池
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠，巾舄生片云。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
登朝若有言，为访南迁贾。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
野池拼音解释:
zi yue sheng yi qi .yang jing ji nan duan .yi huai shi jie gan .geng bao bie li suan .
jie yu zai xing han .yan lin bi yin yun .yan ying fu yu cui .jin xi sheng pian yun .
qing luan lin nan hai .tian shang shuang bai he .wan li qi yi fei .yi qiu jun men le .
zhou yu yi yang san .xing zhou si hai lai .niao gui yu xing yuan .zhou lan geng pei hui ..
zhu chui liu ge shan .lian xiang ru wu yi .qian xi duo qu xu .cheng xing mo xian gui .
he kan da yu zao .shan jian ju ling kai .yuan hu deng feng jia .chang chi jian shou bei ..
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
deng chao ruo you yan .wei fang nan qian jia ..
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
chao cong shan kou huan .chu ling wen qing yin .liao ran yun xia qi .zhao jian tian di xin .
zhu li cang gong shi .hua jian yin shi che .bu fang chui diao zuo .shi kuai xiao jiang yu ..
译文及注释
译文
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中(zhong)。
孤灯暗淡(dan)照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉(yu)枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
这里四面环山，如坐(zuo)盆中，难见太阳，草木自(zi)生自长，苍然一片。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐(tu)蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像(xiang)红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
有酒不饮怎对得天上明月？
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
或驾车或步行一起出游(you)，射猎场在春天的郊原。
注释
⑵铺：铺开。
⑽森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
⑹翠叶藏莺，珠帘隔燕：意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
⑤《春秋》：本为周代史书的通称，到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时，这才变为专名，就是六经之一的《春秋经》，为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》，实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中，都提及麟。
党：家族亲属。
1.“月化”句：《十六国春秋·后燕录》载，后燕慕容熙建始无年，太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：“月，臣也；龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
赏析
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现(biao xian)了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身(de shen)份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的(hui de)生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。这组诗，第一首写独步寻花的原因从恼花写起，颇为突兀，见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多，忽曰怕春，语极奇异，实际上是反语见意。第三首写某些人家(ren jia)的花，红白耀眼，应接不暇。第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花，第六首写黄四娘家尽是花，第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之(qiang zhi)性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
创作背景
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
"政理常多暇，方舟此溯洄。吹笙虚洞答，举楫便风催。
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
长天不可望，鸟与浮云没。"
小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
"摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
霁景浮云满，游丝映水轻。今朝江上客，凡慰几人情。"
寒食 / 柯逢时
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
古今歇薄皆共然。"
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
离别谁堪道，艰危更可嗟。兵锋摇海内，王命隔天涯。
"云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
筮仕苦贫贱，为客少田园。膏腴不可求，乃在许西偏。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
陇树应秋矣，江帆故杳然。罢琴明月夜，留剑白云天。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
经略图方远，怀柔道更全。归来画麟阁，蔼蔼武功传。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
阃外传三略，云中冀一平。感恩同义激，怅别屡魂惊。
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
"春草青青万里馀，边城落日见离居。
天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。"
"明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
数日 / 李至刚
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。
"独上云梯入翠微，蒙蒙烟雪映岩扉。
适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。"
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
游子淡何思，江湖将永年。"
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
文掩崔亭伯，德齐陈太丘。时哉惜未与，千载且为俦。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
剑关掉鞅归，武弁朝建章。龙楼加命服，獬豸拥秋霜。
被服圣人教，一生自穷苦。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。