"震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。
"三秋倦行役，千里泛归潮。通波竹箭水，轻舸木兰桡。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
佳人不在兹，春光为谁惜。
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
.zhen wei fang yue ji .chen ji zhong xing zun .pei yu chao san bi .ming ke du jiu men .
.san qiu juan xing yi .qian li fan gui chao .tong bo zhu jian shui .qing ge mu lan rao .
yu bao ting tong fu jiao ji .pan yu lan shui lin gao tai .zhang dian lin liu luan shan kai .
yun xia jiao mu se .cao shu xi chun rong .ai ai tian qi zhuan .qing jia ru jiu zhong ..
jun wang ye zui chun mian yan .bu jue tao hua zhu shui liu ..
ren sheng jie jiao zai zhong shi .mo wei sheng chen zhong lu fen ..
jia ren bu zai zi .chun guang wei shui xi .
sui han chou nang yi .chun wan bie li qing .zhong tan lin qi yuan .xing kan yong chuan rong ..
yao xiang guan tao chu .you yi cai lian ge .wu yin guan sai ye .gong xia dong ting bo .
zi yan fu gui bu ke liang .nv wei gong zhu nan wei wang .chi hua shuang dian shan hu chuang .
zuo ming dou nan ling .feng sheng bo lang zu .ru pu bu feng ren .gui jia shui xin ru .
xiong fei zai cao ci zai tian .zhong chang jie fen qi he tian .sheng ren zai shang xin bu pian .
bei shi cong jiang biao .dong gui zai luo yang .xiang feng wei chou xi .xiang dui xu cun wang .
译文
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的(de)。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
你看(kan)，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦(qian)恭下士，毫不嫌疑猜忌。
床头上放着一壶酒，人生能有几回(hui)醉呢！
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足(zu)以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲(jin)的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
汉军声(sheng)势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
注释
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
红藕：红色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。
明于治乱：通晓国家治乱的道理
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
[4]长记：同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
诡随嫌弱操，羁束谢贞肥。义济亦吾道，诚存为物祈。
朔马饮寒冰，行子履胡霜。路有从役倦，卧死黄沙场。
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"大漠羽书飞，长城未解围。山川凌玉嶂，旌节下金微。
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
"伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
银消风烛尽，珠灭夜轮虚。别有南陵路，幽丛临叶疏。"
杀气西衡白，穷阴北暝玄。飞霜遥渡海，残月迥临边。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
封霜连锦砌，防露拂瑶阶。聊将仪凤质，暂与俗人谐。
"帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
今日作君城下土。"
暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。"
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
"西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
"仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）"
荐樱鹤馆笳箫咽，酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼，
何用悠悠身后名。"
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
"草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
"侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
若使三边定，当封万户侯。"
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
鸣瑜合清响，冠玉丽秾姿。和声跻凤掖，交影步鸾墀。"
执燧奔吴战，量舟入魏墟。六牙行致远，千叶奉高居。"
承恩如改火，春去春来归。"
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
含情罢所采，相叹惜流晖。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
太清上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
"三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。