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小雅·四牡

未知 / 方輗

柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
不废此心长杳冥。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


小雅·四牡拼音解释:

liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
bu fei ci xin chang yao ming ..
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..

译文及注释

译文
  上官大夫和他同在朝(chao)列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起(qi)草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树(shu)枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华(hua)山之空。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间(jian)那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。

注释
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
恐:担心。
(21)谢:告知。
絮:棉花。
⑶箸(zhù):筷子。

赏析

  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友(peng you),如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是(ci shi)将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  江水三千里长(chang),家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲(ming chong)淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是(zheng shi)作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

方輗( 未知 )

收录诗词 (3879)
简 介

方輗 宋岳州平江人,字叔行。从李燔于岳阳,谢弃科举业,从事根本之学,前后数聘皆不赴。平生无疾言遽色,家庭和睦。四方慕德而来者颇众。参政魏了翁嘉其学行,名其室曰“学斋”。

生查子·元夕戏陈敬叟 / 乌雅甲子

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。


醉桃源·柳 / 公西凝荷

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。


圬者王承福传 / 东方俊旺

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。


河传·秋光满目 / 雍亦巧

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。


送毛伯温 / 宰父翰林

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


李白墓 / 杨夜玉

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
更闻临川作,下节安能酬。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


自洛之越 / 郦妙妗

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。


蜀相 / 东门志远

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。


卖花声·雨花台 / 乐正杭一

官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


读山海经·其一 / 仲芷蕾

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。