采莲曲·秋江岸边莲子多
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
愿赠丹砂化秋骨。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:
.xian wo jin qing yuan .xi feng ju jian fang .xu chuang tong xiao jing .zhen dian juan qiu guang .
huan ren kong gu ying .kai huo han yuan zhi .shi xin zhu qiu li .kan ding shu gu zi .
ji shi you hen piao ran duan .gong dai tian chi yi shui gan ..
yuan zeng dan sha hua qiu gu ..
shan gong zi shi xian ren lv .xie shou zui deng cheng shang lou ..
.yu yan sheng chuang wu qing ning .chen hua zuo yao xian xiang ling .ren yan tian sun ji shang qin shou ji .
shou ming pin nan zhi .you shen meng shu jing .jin chao fu zhi ji .xiu yong ku xin xing ..
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
dao xiang hui zhan bai .qiu yin chu an song .ruo jiu wu ren bing .xu jiang zhen ze long ..
译文及注释
译文
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
随着(zhuo)君到(dao)家里五六，君的父母常常有话告诉我。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
忽听得江面上传来(lai)琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把(ba)她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景(jing)(jing)象开阔。
注释
夺其卮曰：他的，指代先成蛇者
68.幸：希望。济：成功。
⑴谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。
相辅而行：互相协助进行。
16、任：责任，担子。
庶几：表希望或推测。
(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。
（46）吕祖谦——宋朝金华人，进士出身，官国史院编修。著有《十七史详节》。
⑾思悠悠：思念之情绵绵不绝。
赏析
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写(xie)虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说(shuo)。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是(jiu shi)写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息(xiu xi)是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
然而，作者并不肯就此置笔。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
正因为前两句在写景中已经(yi jing)暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
语言简朴，明白如话，爱花之情，离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是(jiu shi)写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息(xiu xi)是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
然而，作者并不肯就此置笔。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
正因为前两句在写景中已经(yi jing)暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
语言简朴，明白如话，爱花之情，离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
华镇( 未知 )
收录诗词 (9311) 首
简 介
华镇 宋会稽人，字安仁，号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。
虞美人·有美堂赠述古
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
如梦令·点滴空阶疏雨
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
载驱
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
浪淘沙·一叶忽惊秋
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
思黯南墅赏牡丹
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
春词二首
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
隰桑
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
中秋玩月
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
除夜雪
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
清明日独酌
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）