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烛影摇红·越上霖雨应祷

近现代 / 胡宗哲

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
三馆学生放散,五台令史经明。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .

译文及注释

译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光(guang)彩。
这时(shi)匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的(de)(de)大将率兵开始征西。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却(que)不知如何道出,与君分享。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转(zhuan)在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波(bo)澜,高风亮节象秋天的竹竿。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。

注释
186. 曾:副词,表示事实出人意外或已达到某种极限。竟(然),简直。
(21)邦典:国法。
(29)“暖客”以下四句:极写贵族生活豪华奢侈。
④阁笔:放下笔。阁,同“搁”放下。评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。
[37]舳舻(zhú lú 逐卢):战船前后相接。这里指战船。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
粉重:蝴蝶身上的花粉,经春雨淋湿,飞不起来。

赏析

  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点(dian),并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界(jing jie)和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了(chu liao)花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统(wei tong)治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

胡宗哲( 近现代 )

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简 介

胡宗哲 胡宗哲,毗陵(今江苏常州)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。神宗元丰间通判熙州,兼同管勾经制熙河路边防财用承议郎(同上书卷三二五)。哲宗元符间任两浙路转运副使。

辋川别业 / 陆垹

请从象外推,至论尤明明。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


天上谣 / 王宸

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
化作寒陵一堆土。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 胡云琇

卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"


诉衷情·送述古迓元素 / 李承之

雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


月夜 / 夜月 / 吴仁杰

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


桃源忆故人·暮春 / 孙抗

我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


砚眼 / 卢见曾

古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 陈邦瞻

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
中鼎显真容,基千万岁。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


木兰歌 / 朱学成

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,


多歧亡羊 / 钱肃润

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"