译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必(bi)?
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
胡人的命运岂(qi)能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时(shi),宁可从轻处(chu)置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜(gu)的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵(jue)位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
“魂啊归来吧!
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释
⑤琶(pá):指琵琶。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。
少府:掌握山海池泽的税利,以供宫廷之用的官,九卿之一。
③著花未:开花没有?著(zhuó)花,开花。未,用于句末,相当于“否”,表疑问。
⑻《史记》:秦昭王详为好书遗平原君曰:“寡人闻君之高义,愿与君为十日之饮。”
戮笑:辱笑。