已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
何言永不发，暗使销光彩。"
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
yi neng zhi ming gan ci pin .xiang kong duo duo fan shu zi .ju shi tao tao mo wen jin .
ba yue guan chao ba .san jiang yue hai xun .hui zhan wei que lu .kong fu zi mou xin .
.san nian jiu yi jun .du yin han quan jing .jiang nan zhu qi duo zhu yin .
.lu jing tao hua fa .shuang shuang yan bing fei .mei ren zi tai li .chun se shang luo yi .
jin dan fei xi qu .he shi chi bo huan .hu yan leng wu men .huai yue xian chu shan .
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
.mi dian ye yuan xi .shu lou yuan shu qi .qiu yan ning piao zhi .xiao se shang xuan ti .
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
ge qiang chui guan shu zhi hua .yuan luan de lu yin chen kuo .hong yan fen fei dao li she .
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
.he ren shu xuan cao .dui ci jun zhai you .ben shi wang you wu .jin xi zhong sheng you .
an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
.wan qing hu bo jin bi tian .jing feng xiang huo ji qian nian .feng tao peng pai yu long wu .
yan fei you ge ge .hua luo yi fen fen .si fu gao lou wan .ge sheng bu ke wen ..
san su fei fei yuan .meng wei lin lin han .huo ling kong mie mei .xing dou xiao lan gan .
jiu ju si you kuang .qiong can yu yang shu .hu qiu qie deng tiao .wu men chang chou chu .
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
译文
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以(yi)至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
一个有见识的人，他做学(xue)问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家(jia)学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽(sui)然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
那使人困意浓浓的天气呀，
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
注释
（21）誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。
策：马鞭。
此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。
⑦惠帝：晋惠帝（290—306在位），晋开国君主司马炎之子，以痴呆闻名。他在位时不理朝政，大权旁落，终导致“八王之乱”，晋室随之衰败。
⑷缣（jiān)：细的丝绢。
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
叶梦熊 惠州府归善人，字男兆，号龙潭。嘉靖四十四年进士。由福清知县入为户部主事，改御史，以谏受把汉那吉降，贬合阳丞。万历中官右副都御史，巡抚甘肃。宁夏哱拜叛乱时，自请往击，寻代为宁夏总督。事平，入为南京工部尚书。有《运筹纲目》、《决胜纲目》。
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
愿君别后垂尺素。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，