论语十二章
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
论语十二章拼音解释:
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
wei men nv qing gui .pei shi sheng xian shu .luo shan jia hua deng .jin an zan xiu gu .
yi fang zhuang qing que .guan cao mo zi liu .jing hu qi yuan fan .yu xue yue ming sou .
wei jie qu zhong lei .yin ci dong li hua .huan lai jiu cheng guo .yan huo wan ren jia .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
you shi le xuan dong .zuo huan ji xi chen .feng liu wu zhong ke .jia li jiang nan ren .
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .
qiao qiao bi xia chuang .sha long geng can zhu .ye ban du mian jue .yi zai seng fang su .
dan shi ren jia you yi ai .jiu zhong su xiao gan en duo ..
译文及注释
译文
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方(fang)，姑且将气量放大些吧。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死(si)掉了婴儿，便(bian)在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国(guo)是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终(zhong)竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
你爱怎么样就怎么样。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断(duan)雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
注释
11.水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
⑴琼瑶：形容雪花白如美玉。
104.直赢：正直而才有余者。
24.翻：反而。倦客：客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客，盛情挽留，但这反而让词人更加思乡心切，厌倦仕途奔走。。
砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
赏析
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第(de di)一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的(wei de)“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效(de xiao)果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官(jin guan)城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第(de di)一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的(wei de)“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效(de xiao)果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官(jin guan)城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
创作背景
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
沁园春·恨
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
送孟东野序
"自知气发每因情，情在何由气得平。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
燕归梁·凤莲
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
春夕酒醒
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
江畔独步寻花·其五
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。"
小雅·谷风
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
死葬咸阳原上地。"
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
四字令·拟花间
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。