首页 古诗词 即事

即事

隋代 / 华钥

"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"咸阳城下宿,往事可悲思。未有谋身计,频迁反正期。
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露,绿杨犹忆御炉烟。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,


即事拼音解释:

.chun wang hai nan bian .qiu wen ban ye chan .jing tun xi bo shui .xi chu dian deng chuan .
.xian yang cheng xia su .wang shi ke bei si .wei you mou shen ji .pin qian fan zheng qi .
ru men you shi li .shu neng wu xiao xiao ..
ba chi jia tong san chi chui .he zhi gao zu yao cang sheng ..
.bu yi wei li bao .jiang tian ji jian hong .mu fan he chu luo .liang yue yu shui tong .
lv luo lin shui he .bai dao xiang cun xie .mai yao gui lai zui .yin shi yi diao cha ..
wen di quan sheng luo ye tian .bi cao duan zhan xian zhang lu .lv yang you yi yu lu yan .
.chang an gao que ci an liu .fu zang lei lei jin lie hou .feng shang jiu ju wu gu li .
ren de qian jia ling .gong ren lei man ju .bu zhi liang zuo ming .quan shi shen shang shu .
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
.bang yan yi shu jie yan ying .xia wu xiao shu jing geng qing .tan xiang hu gao he chu yu .
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .

译文及注释

译文
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见(jian)人烟。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
反而(er)使我想起困在贼窝的(de)愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
到处都可以听到你的歌唱,
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗(lang)朗映照着楼台。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧(xiang),不得大用。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双(shuang)燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。

注释
72非…则…:不是…就是…。
⑵意气骄满路:行走时意气骄傲,好像要把道路都“充满”了。意气:指意态神气。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
弦急知柱促:“弦急”“柱促”是一个现象的两面,都是表明弹者情感的激动。
响山:《方舆胜览》:响山在宣城县南五里。

赏析

  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧(you)而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来(hou lai)弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获(huo)、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会(jiu hui)有一种无法言说的愉悦。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

华钥( 隋代 )

收录诗词 (9432)
简 介

华钥 华钥(1494-1539),字德启,又字水西,号白贲子,明无锡人。嘉靖二年(1523)进士。授户部主事,终职兵部郎中。博学工诗,书法似虞、柳。有《水西居士集》。

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 吴国贤

"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,


无衣 / 饶良辅

一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"回头不忍看羸僮,一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里,
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
"前年同醉武陵亭,绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪,
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 黄鸿

分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。


箕子碑 / 郦炎

日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
赚得武皇心力尽,忍看烟草茂陵秋。"
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 崔澄

"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"


宫词二首 / 蔡绦

"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
黄花催促重阳近,何处登高望二京。"
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 张扩

古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性,浓霜千涧老松心。
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 陈光颖

择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
待得功成即西去,时清不问命何如。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
自问辛勤缘底事,半年驱马傍长亭。"
朔雪定鸿翼,西风严角声。吟馀多独坐,沙月对楼生。"
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。


浣溪沙·散步山前春草香 / 邹士夔

侧弁聆神算,濡毫俟密宣。宫司持玉研,书省擘香笺。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"


题宗之家初序潇湘图 / 朱景玄

一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
卷荷忽被微风触,泻下清香露一杯。"
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"