寇准读书
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
寇准读书拼音解释:
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
译文及注释
译文
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
寂静孤单的春天(tian)将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
把女儿嫁给就要从(cong)军的人(ren)哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了(liao)发钗别在头上，像这(zhe)样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
新交的朋(peng)友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
注释
（12）花门：即回纥。剺（lí）面：匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血，以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
③钏（chuàn）：用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
⑥忮（zhì）：嫉恨。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
⑻孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。
溟涬：谓元气也。同科：同类。
赏析
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗(gu shi)》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己(zi ji)则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的(zuo de)不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾(jian gu)一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己(zi ji)则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的(zuo de)不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾(jian gu)一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
创作背景
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
郭翼( 元代 )
收录诗词 (9133) 首
简 介
郭翼 （1305—1364）元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
送母回乡
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
不要九转神丹换精髓。"
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
听安万善吹觱篥歌
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
我羡磷磷水中石。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
庄辛论幸臣
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
若向空心了，长如影正圆。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
国风·周南·汝坟
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
卜算子·席上送王彦猷
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
日日双眸滴清血。
红窗迥·小园东
此镜今又出，天地还得一。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
次元明韵寄子由
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
与小女
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"