禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定止，懔坎难归来。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
"家居五原上，征战是平生。独负山西勇，谁当塞下名。
渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。"
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。"
无复新妆艳红粉，空馀故垄满青苔。"
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
chan fang zui gao ding .jing zhe shu xian an .shu yu xiang kong cheng .shu feng lian wai pan .
chu yun bu ke tuo .chu shui zhi kan chou .xing ke qian wan li .cang bo chao mu liu .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding zhi .lin kan nan gui lai .
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
.jia ju wu yuan shang .zheng zhan shi ping sheng .du fu shan xi yong .shui dang sai xia ming .
zhu ping xing ke jian .shan mu du juan chou .chun cao mang mang lv .wang sun jiu ci you ..
ji ming xian yang zhong .guan gai xiang zhui zhu .cheng xiang guo lie hou .qun gong jian guang lu .
yuan men bai shou ru yi bi .mao si lao zhi qi bu lian ..
wu fu xin zhuang yan hong fen .kong yu gu long man qing tai ..
xi lin du he yin xian bu .nan jian fei quan qing jiao jin .qian nian shang shu bu de yi .
gu feng ge shen shi .bai na lao han xuan .chan hu ji chao xue .hua kan lai mu yuan .
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
ling luo feng gu lao .ji liao bei cao chong .jiu yu duo gai gou .you huang yan ben cong .
.shan se hu guang bing zai dong .bian zhou gui qu you qiao feng .
译文
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做(zuo)的(de)院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思(si)念我。
我难以(yi)入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致(zhi)谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家(jia)的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
我听说(shuo)想要树木生长(chang)，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚(fa)来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
注释
就：完成。
心事：心中所思虑或期望的事情。漂泊：随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
牵强暗记：勉强默背大意。
（3）数：音鼠，历数其罪。
20．修：置办，整治。薄具：指菲薄的肴馔饮食，自谦的话。
⑺卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
乍：此处是正好刚刚的意思。
⑶子：指宣姜。 淑：善。 云：句首发语词。 如之何：奈之何。
异材：优异之材。表：外。
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
落日悬桑榆，光景有顿亏。倏忽天地人，虽贵将何为。"
"空中望小山，山下见馀雪。皎皎河汉女，在兹养真骨。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
海暗云无叶，山春雪作花。丈夫期报主，万里独辞家。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
"动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语，
醉罢同所乐，此情难具论。"
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。"
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
步登诸劫尽，忽造浮云端。当暑敞扃闼，却嫌絺绤寒。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
"荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，五月尚持戎。
槎流天上转，茅宇禁中开。河鹊填桥至，山熊避槛来。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
桂水身殁后，椒浆神降时。回云迎赤豹，骤雨飒文狸。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
"都邑西楼芳树间，逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出，
"涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
"苍苍竹林暮，吾亦知所投。静坐山斋月，清溪闻远流。
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
激流起平地，吹涝上侵空。翕辟干坤异，盈虚日月同。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
江月照吴县，西归梦中游。"
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
想到邮亭愁驻马，不堪西望见风尘。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
玉箸并堕菱花前。"
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。"
周间之，南淮夷。东齐儿，碎碎织练与素丝，
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
旷哉远此忧，冥冥商山皓。
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。