译文
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中(zhong)折腾?
君王亲手发箭(jian)射猎物,却怕射中青兕有祸生。
元丰二年,中秋节第二天,我从(cong)吴兴去(qu)杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
老子说:“古代(dai)太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种(zhong)美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对(dui)于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
你走后一千年,我独(du)自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
注释
161. 计:决计,打算。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
⑵虽:一作“唯”。带:近。郭:外城,泛指城墙。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
64.渥洽:深厚的恩泽。