临江仙·千里潇湘挼蓝浦
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦拼音解释:
yin feng ri zhe jiao zhong ying .ren bei yun seng quan que gui ..bin yu ying ju .
.zhong chun shi jing hao .cao mu jian shu rong .gong men qie wu shi .wei yu yuan lin qing .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
she li zhong sheng de .jia sha di zi jiang .shu xing can yao wan .chong wang jiu sheng chuang .
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
you hen tong xiang nv .wu yan lei chu fei .ji ran fang ai nei .you ruo dai fu gui ..
zheng dan chui liu yu ba fang .man yi wu bu feng ti hang .
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
sheng zhe wei guo ke .si zhe wei gui ren .tian di yi ni lv .tong bei wan gu chen .
译文及注释
译文
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
为何时俗是那么的工巧啊?
（孟子）说：“我(wo)听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上(shang)，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
啼(ti)声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只(zhi)故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
梅花虽然俏丽，但并不炫(xuan)耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱(ying)花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
注释
景：同“影”。
（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tong4）——痛哭。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
（4）玳（dài）瑁（mào）：热带和亚热带海洋里的一种食肉性海龟，壳长很少超过二尺，具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是市场上的优良龟甲。
（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。
（36）奈何：怎么，为什么。
萋萋：绿草茂盛的样子。
赏析
看到这样(zhe yang)一幅禽虫花卉各得自在的妙景，真不禁要问一声：“君从何处看，得此无人态”（苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》）了。但这境中不是真个“无人”，“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”，人是有的，只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出他对这眼前景物的热爱。同时，景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这，才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光(guang)，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝(jue)路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法(wu fa)还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣(yuan ming)的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
“玉门”至篇终，回师后事。“斥候”，今言侦察兵。玉门一带，战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅，霍去病说:“匈奴未灭，无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”，言其位尊禄厚;“百行成”，言其才高望重。“玉门”四句，极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久，但是人生短暂；将军虽然功成名就，但享福未多，人已迁化（死时年仅二十四）。“激楚”，楚歌曲;“高台倾”，指霍去病之死。“位登”，“功立”后嵌入“天长”四句，沉郁低回，紧接着又用“当令麟阁上，千载有雄名”两句振起作结，先抑后扬，顿挫跌宕，情调慷慨激昂，高亢有力。“麟阁”，即“麒麟阁”，在未央宫中，汉武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂名为麒麟阁。公元前51年（汉宣帝甘露三年），曾图画股肱之臣的形貌，署其官爵姓名于阁，以思其美。此诗借宣帝事，指出骠骑虽然过早谢世，但名雄千古，为后人所敬慕。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
《北风》佚名 古诗与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光(guang)，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝(jue)路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法(wu fa)还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣(yuan ming)的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
“玉门”至篇终，回师后事。“斥候”，今言侦察兵。玉门一带，战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅，霍去病说:“匈奴未灭，无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”，言其位尊禄厚;“百行成”，言其才高望重。“玉门”四句，极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久，但是人生短暂；将军虽然功成名就，但享福未多，人已迁化（死时年仅二十四）。“激楚”，楚歌曲;“高台倾”，指霍去病之死。“位登”，“功立”后嵌入“天长”四句，沉郁低回，紧接着又用“当令麟阁上，千载有雄名”两句振起作结，先抑后扬，顿挫跌宕，情调慷慨激昂，高亢有力。“麟阁”，即“麒麟阁”，在未央宫中，汉武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂名为麒麟阁。公元前51年（汉宣帝甘露三年），曾图画股肱之臣的形貌，署其官爵姓名于阁，以思其美。此诗借宣帝事，指出骠骑虽然过早谢世，但名雄千古，为后人所敬慕。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
《北风》佚名 古诗与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
创作背景
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
李昴英( 五代 )
收录诗词 (8369) 首
简 介
李昴英 李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。着有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
吴子使札来聘
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
红林檎近·风雪惊初霁
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
大雅·板
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
南岐人之瘿
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
铜雀台赋
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
七夕曝衣篇
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
次北固山下
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
生查子·元夕
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
咏瓢
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
幼女词
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"