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蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

唐代 / 张绉英

"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露拼音解释:

.zi shuo xuan huang xi zhan wei .wan fang wu fu shi rong yi .
ye jing wen yu yue .feng wei jian yan xiang .cong zi dong xiang hai .ke fan ji chuan hang ..
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
ban lu wei ji che xian xuan .huo ban you ke chun xing le .huo sui shan seng ye zuo chan .
fei ya yi chi zhong .qu ma jue ti qing .yao xiang gu shan xia .qiao fu ying zhi xing ..
shu feng bai lu qi .fu shui cai yuan xiang .zui xian gui fei yan .nian nian zai gu xiang ..
.ni fu song hua wu chu xue .song yang dao shi hu xiang jiao .
.yu guan qing xian sheng yi ni .cui cha hong xiu zuo can cha .liang jia he zou dong fang ye .
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
fu zhe wo bu gu .gui zhe wo bu pan .wei you tian tan zi .shi lai yi wang huan ..
.jiu ke wei huan xiang .zhong qiu bei ke shang .mu tian fei lv yan .gu guo zai heng yang .
san lei ru hong qi .qing tong bu rang chen .ling kong huan si yi .ying run yu cheng lin .
chun bian yan bo se .qing tian shu mu guang .long quan xin wei mei .mo wang wu qiao zhuang ..
.pian pian bai ma cheng jin ji .ling zhui yin hua wei ye si .mao se xian ming ren jin ai .
bai bao cuo luo sui long xing .fu xin yi ye sheng jian jian .yue zhi long qu kan ji bian .
.xun jun shi men yin .shan jin jian wu qing .lu ji ru chai hu .shu shen chuan cao ting .
xin mu song san chi .kong jie yue er geng .cong jin jiu shi juan .ren mi xie ying zheng ..
zui lai bu zhu ren jia su .duo xiang yuan shan song yue bian ..

译文及注释

译文
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
  当他初来的时(shi)候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之(zhi)高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能(neng)谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和(he)(he)愤慨。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧(long)胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?

注释
(3)自天题处湿,当暑著来清。题,指衣服的领子部分,湿,不是说湿润的湿,而是柔软的料子贴在颈上,凉凉的很舒服。当暑,指在天气热的时候,著,指穿着;清,凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的,天气热的时候穿起来一定很凉爽。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
114.被(pi1技):披。文:文绣。纤:细软。
27、昭:表明。文章:服饰、旌旗等的颜色花纹。

赏析

  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而(er)诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础(ji chu)。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼(zeng li)表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空(san kong)门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

张绉英( 唐代 )

收录诗词 (1557)
简 介

张绉英 张洙,号平台,顺德人。

山房春事二首 / 杨度汪

"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。


贾谊论 / 王百龄

何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。


塞上曲送元美 / 朱嗣发

赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。


天涯 / 浦瑾

"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。


题骤马冈 / 赵彦假

君子纵我思,宁来浣溪里。"
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"


采桑子·塞上咏雪花 / 查奕照

凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。


论诗五首·其一 / 孙钦臣

且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)


清平乐·太山上作 / 孙理

十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,


临江仙·忆旧 / 释宗密

雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"


忆住一师 / 吴筠

扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"