译文
不(bu)死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在(zai)这边。
今晨我(wo)们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫(mang)茫道路迷宕东宕西。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿(can)烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体(ti)会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝(zhi)条离地低又低。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
注释
43.益:增加,动词。
(1)团圆:指月圆,此指团圆。(2)不堪:承受不了,不忍。(3)桃穰:即桃核,又叫桃仁。(4)人:与“仁”谐音,桃仁在桃核里,意中人在心里,两句双关谐音。(5)早晚:迟早。连理:指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
42、或协周亲:指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协,相配,相合。周亲,至亲。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
(4)行:将。复:又。
⑵蕲水:水名,流经湖北蕲春县境,在黄州附近。
[7]“朱弦”句:《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”朱弦:这里指琴。佳人:美人,引申为知己、知音。