"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
.yin qing ling bei zhen .cui yin kai nan mu .wai shi xin wei rong .zhong huai wei bi le .
.yu song fu liang xia dian qing .xiao lou yao ru pa dan qing .wei feng an du xiang nang zhuan .
cang cang lu cao qing hao qi .geng jiu fen qian ku yi sheng .yu jun ci bie zhong tian di ..
zhi li wu nan yan .ju xuan ru jun men .du mei zhong suo ji .zhong qi chu sai yuan .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
jiang liu man chu yi wu bing .yu jiang he yao fang chun zhang .zhi you yuan jia jin shi leng ..
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
hu si xian you gu .an xie chen ju shi .nuan fu he qiu mian .ri gao ying wei qi ..
bu zhi he chu zang .yu wen xian xu xi .zhong qu ku fen qian .huan jun yi ju lei ..
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
shi fei mo fen bie .xing zhi wu yi ai .hao qi zhu xiong zhong .qing yun wei shen wai .
jiang nan jiu you fan ji chu .jiu zhong zui yi wu jiang wei .chang zhou yuan lv liu wan shu .
.san yue jin shi tou bai ri .yu chun lao bie geng yi yi .
jiang shan xin wei mei .chi fa xing jiang lao .zai jun cheng wei yan .gui xiang qu yi hao ..
tian xia san pin guan .duo lao yu wo shen .tong nian deng di zhe .ling luo wu yi fen .
译文
如画江山与身在长安的(de)我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当(dang)时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
最辛苦和最让人(ren)怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希(xi)望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
（齐宣王）说：“不相信。”
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
注释
⑼翰墨：笔墨。
（56）宁（nìng）：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。
92.挐（ru2如）：掺杂。黄梁：黄小米。
②韩信破历下：汉高帝三年，韩信袭击历下军，平定临淄。历下，今山东历城县。
⑵百果：泛指各种果树。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
韦骧 公元一〇三三年至一一一〇五年，字子骏，钱塘人。生于宋仁宗明道二年，卒于徽宗崇宁四年，年七十三岁。工诗文。皇祐五年（公元一0五三年）进士，除知袁州萍乡系。历福建转连判官，主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初，（公元一一〇一年）除知明州丐宫祠，以左朝议大夫提举洞霄宫，卒。骧着有文集十八卷，赋二十卷，均《宋史艺文志》并传于世。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
郡民犹认得，司马咏诗声。"
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
人生且如此，此外吾不知。"
庶几无夭阏，得以终天年。"
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
但作城中想，何异曲江池。"
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，