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陌上花·有怀

魏晋 / 陈俞

返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
宴坐峰,皆以休得名)
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座


陌上花·有怀拼音解释:

fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo

译文及注释

译文
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
弟兄之(zhi)间没办法见面,亲戚族人也远在家(jia)乡。
  云山有情有意,可没有办法得(de)到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料(liao)的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高(gao)台(会不会)又(you)变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就(jiu)是当年(nian)秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何(he)止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立(li)着。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
酿造清酒与甜酒,
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。

注释
147. 而:然而。
35.日:每日,时间名词作状语。
⑵关榆:古代北方边关城塞常种榆树,关榆就是指关旁的榆树。此句一作“繁霜一夜落平芜”。
致酒:劝酒。
⑺幽居:隐居,不出仕。见过:谦辞。犹来访。
⑸炙燋(zhìzhuó):晒干。燋,同“灼”,火烧。
⑵画檐:有画饰的屋檐。

赏析

  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了(cheng liao)依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开(he kai)元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完(shi wan)全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  据《晋书·王凝之妻(zhi qi)谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

陈俞( 魏晋 )

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简 介

陈俞 陈俞,字伯俞,闽县(今福建福州)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。理宗宝祐间知政和县(明嘉靖《建宁府志》卷五)。官至太常博士(清干隆《福建通志》卷三五)。今录诗五首。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 孔兰英

"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"


如梦令·正是辘轳金井 / 曹骏良

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


谢池春·残寒销尽 / 徐震

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


月赋 / 杨汝南

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 关咏

不意与离恨,泉下亦难忘。"
佳句纵横不废禅。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


孝丐 / 葛起耕

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"


周颂·载见 / 叶师文

今日示君君好信,教君见世作神仙。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


怀旧诗伤谢朓 / 超越

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"


效古诗 / 程襄龙

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。


石榴 / 许元发

"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。