译文
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的(de)仙(xian)人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝(zhi)仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
翔鸟鸣北(bei)林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
鱼是我所喜(xi)(xi)(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
注释
17、“岂招尤”二句:程高本中此二句被删去。招尤则替,自招过失而受损害。替,废。攘诟,蒙受耻辱(语出《离骚》)。
⑵蕊:花心儿。
真淳:真实淳朴。
(22)中岭:即黄岘(xiàn)岭,又名中溪山,中溪发源于此。
⒇秋风忽忆江东行:这句写张翰。《晋书·张翰传》:“张翰,字季鹰,吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁官数千里,以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰:‘卿乃纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!