译文
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天(tian)的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
多病的身躯让我想归(gui)隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
难道这里就没有山歌和村笛(di)吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风(feng)姿绰约。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高(gao)无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅(jin)仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌(di)人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
注释
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。
④累:攀缘,缠绕。此处又作纍。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
(20)乖迕(wǔ):相违背。
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
小:形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。
⑤谁行(háng):谁那里。
36言之:之,音节助词,无实义。
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。