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虞美人·有美堂赠述古

明代 / 宋京

学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。


虞美人·有美堂赠述古拼音解释:

xue chan chao hou you .guan miao zao xu wu .ji li chuan seng bao .huan zhong de dao shu .
.gao gao ci shan ding .si wang wei yan yun .xia you yi tiao lu .tong da chu yu qin .
yu fu jiu bei wei si yao .han hou ren ke tian qi zhi .li ji fen di jun ning jue .
bing tong mei tian fa .qin qing hai an shu .yin xun wei gui de .bu shi yi lu yu ..
gan zhe xiao can zui .ti hu xing zao mian .shen cang na ju mie .tong yong ku wu yuan .
shu deng can wei mie .feng lian xian zi fan .mei yi de jing jing .si yu gu ren yan ..
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
.ji de jiu shi zhang .hua duo shu luo yang .ji feng zhi si xue .yi shi bin cheng shuang .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
chun bei bao yi nuan .chao chuang shen geng xian .que wang ren jian shi .si de zhen shang xian .
.hai bo wu di zhu chen hai .cai zhu zhi ren pan si cai .wan ren pan si yi de zhu .
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .

译文及注释

译文
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  《文王(wang)》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明(ming)正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
只求你知道,只要懂得,因为(wei)有你,才是好景,才能称(cheng)意,哪怕十年(nian)音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到(dao)了明天又是新的一年。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什(shi)么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以(yi)馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。

注释
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
莲花,是花中的君子。
以:用。
(28)隐循:隐蔽躲闪。
⑴樽(zūn):古代盛酒的器具,以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高。
【更相为命,是以区区不能废远】
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
亳(bó)社:指亳州(今安徽亳县)祭祀土地神的社庙。另义,亳社,即殷社。古时建国必先立社,殷建都亳,故称亳社,故址在今河南商丘。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容(cong rong)面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永(shi yong)久的分离。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

宋京( 明代 )

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简 介

宋京 宋京,字宏父,自号迂翁(《舆地纪胜》卷一五七),双流(今属四川)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清光绪《双流县志》下卷《选举》)。曾任户部员外郎,后以太尉府少卿出知邠州(《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注)。今录诗十九首。

同声歌 / 李联榜

日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。


赠傅都曹别 / 顾翎

溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。


黄山道中 / 俞处俊

使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 陈天瑞

静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。


好事近·梦中作 / 屈同仙

尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。


马诗二十三首·其三 / 阳城

暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 高之騊

飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。


观沧海 / 张敬忠

枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,


东郊 / 慕容韦

力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。


谒金门·五月雨 / 陆次云

忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。